外国语言文化传播研究-第一辑

　　《外国语言文化传播研究（**辑）》：　　2.中期文学风格的转变　　奥野健男认为产生这一转变的原因主要有三个：**，因镇痛剂中毒被送人精神病院；第二，住院期间**任妻子与别人私通；第三，怀疑自己以往的文学表现手法（刘炳范，2000）。太宰治果真是因为这三点而转变的吗？答案是否定的。1939年，经井伏鳟二介绍，太宰治与第二任妻子石原美知子结婚，各方面也都趋于稳定。那么太宰治中期作品风格向明朗基调的转变是生活稳定在文学上的表现吗？显然论据也是不足的。那么到底是什么引发了太宰治文学风格的转变呢？　　1937年7月，“卢沟桥事变”爆发，全面侵华战争开始。战争期间，日本政府加强了对国内文化的干涉与管制，鼓吹国策文化。摆在作家面前的只有两条路：一是屈服于政治的威慑力，成为为日本军国主义服务的宣传工具；二是避开政治上的敏感地带，进行纯艺术的创作，从而使自己的文学生命得以继续。太宰治前期的作品大多充斥着自我否定、自我破坏的内容，整体风格颓废，这显然不符合日本军国主义战时的宣传要求。在不沦为宣传工具的同时又想继续自己的作家生涯的话，太宰治只能选择第二条路——改变风格。不难看出，这一时期的太宰文学风格的转变，与其说是伴随着太宰治本身经历的变化而自然产生的，不如说是迫于大环境的一个被动与消极的调整。　　一个作家的作品风格及表现手法的转变并不意味着其文学精神也一定会转变，此时的“健康、明朗”只是一个表象，其“虚无、消极”的本质在他中期的文学作品中也能找到。在以《满愿>《富岳百景》为开端的中期作品中，太宰治使用了“单纯…‘朴素”（《关于爱与美》《花烛》）、“正直”（《当选之日》《正直笔记》）、“想要变得自然，想要变得诚实”（《女学生》）等词语和句子。许多学者认为从这些词语和句子中可以窥探到太宰治当时较为明朗的文学观、人生观。与日本战况日渐吃紧相对，从1942年开始，太宰治明朗的姿态却更加明显，并直接反映在其文学创作当中。他认为要“从现在开始采取单纯正直的行动”（《正义与微笑》），“人必须正直。这是*近更深刻地感受到的。正直地说话，正直地前进，生活就着实会变得简单。无欲是相当重要的”（《-问一答》）。开始他还是抱以被动的态度，随着战况发展，周围死亡的阴影日愈浓郁，“明朗”“正直”“单纯”等变成了他的一种积极向前的目标。在《右大臣实朝》中，描写了他“清澈的心境”“他心中无论何时都是如初夏的晴空一般清爽晴朗”“他的举止总是像溪流潺潺流淌一样自然”。这无疑反映了太宰治对轻快、透彻心境的向往。实朝是一个把所有东西都舍弃了的人，有着正直、单纯、冷淡清澈的心境和轻松愉快的心情。他曾表示新的时代像羽毛一样轻盈，像在白沙上潺潺流淌的小溪一样清澈。　　通过太宰治中期的作品我们可能觉得原本脆弱、敏感的太宰治在战争阴霾的笼罩下，逐渐明朗起来，开始追求爱、追求希望。然而，这种“明朗”并非简简单单就能达到的，它背后隐藏着太宰治内心的孤独、对“自我意识”的努力舍弃、对现实的一种妥协，或说是对自我的掩盖。在《右大臣实朝》中，主人公实朝人格完美，言行可谓“无懈可击”，即使是对他而言十分重要的书籍在火灾中被烧毁时，他也只不过是一笑了之。他仿佛完全不知憎恨、抱怨、愤怒为何物，他的举止就像潺潺流水一样清新、自然。可是，就是在这样的实朝体内，存在的不仅仅是明朗、正直、静如止水般的心境，他的心灵深处隐藏着一片寂寞孤独的原野。他作为大将军却徒有其名，乍一看他和大家都是朋友，可一旦发生问题的时候人们就会把他孤立出来甚至当作敌人，他不被任何人信任。没有人想要去了解他内心的真实想法。他生活在漫无边际的孤独中。实朝的开朗豁达也好，言行的“无懈可击”也好，并非表面看到的那样简单。正如实朝自己所言，那是一种“破灭的姿态”，是通过舍弃自我而造就的心境。这种心境在《御伽草纸》中的《浦岛》-文中也有体现。在《浦岛》里，登场人物乙姬也有着这样的心境。在一个世界中，什么也不用顾及，没有苦恼，没有虚荣，可以达到一种高贵的清心寡欲的境界，如果达到这种境界就可以原谅所有的事情、所有的人。这种心境的背后是一股只有抛弃一切才会有的力量。作为人类的浦岛无法忍受龙官的寂寞而回到人间时，却看到比龙宫更加萧条寂寥的景象。人间只有无边的荒野，这无疑比在龙宫中更加寂寞。　　……