重读马克思-《1844年经济学哲学手稿》前沿问题新探

目录

CONTENTS

绪论1

**节围绕《1844年经济学哲学手稿》的学术争论1

一、西方学者对《1844年经济学哲学手稿》的高度评价1

二、苏联、我国学界对《1844年经济学哲学手稿》的质疑3

三、为什么要为《手稿》“辩护”6

四、本书的学术宗旨与语言风格8

第二节《1844年经济学哲学手稿》研究的方法论11

一、如何科学界定《手稿》等早期著作的历史地位11

二、《手稿》研究的“价值中立”原则：一种不同于西方学界

同一提法的方法论原则20

第三节本书的五个“学术创新”23

一、《手稿》历史观与唯物史观“精神实质”一致的“文本学

证明”23

二、《手稿》异化劳动理论、青年马克思异化理论的“系统性

解读”24

三、马克思早期人学在马克思主义人学史上的“四大开创性贡献”

的揭示和阐明25

四、《手稿》“人本主义”的新探讨26

五、《手稿》劳动观的再思考27

**章《1844年经济学哲学手稿》历史观性质的探讨29

**节饱受“争议”的《1844年经济学哲学手稿》历史观29

一、学界关于《手稿》历史观的主要解读范式29

二、对流行观点的质疑31

目录

重读马克思

第二节《1844年经济学哲学手稿》历史观与唯物史观“精神实质”

的一致性33

一、**个文本学证据34

二、第二个文本学证据37

三、第三个文本学证据41

第三节《1844年经济学哲学手稿》历史观的出发点究竟是什么46

一、劳动实践活动是《手稿》历史观的真正出发点47

二、《手稿》历史观的逻辑结构和理论实质50

第二章马克思早期哲学与费尔巴哈的关系52

**节“两次转变论”对马克思早期哲学与费尔巴哈的关系的

解读54

一、“两次转变论者”如何看待马克思早期哲学与费尔巴哈的

关系54

二、“两次转变论者”对《1844年经济学哲学手稿》的定位和

评价56

第二节马克思早期哲学是“费尔巴哈式”的旧唯物主义哲学吗57

一、马克思在接纳费尔巴哈影响的同时，就对后者持一分为二、

批判地吸收的态度57

二、费尔巴哈合理思想只是马克思当时众多思想来源之一58

三、“马克思早期哲学是费尔巴哈式的旧唯物主义”的说法根本

忽视了马克思对黑格尔辩证法的“继承关系”及“辩证法”

的重要地位60

四、马克思早期哲学与费尔巴哈哲学乃至一切旧唯物主义之间

存在重大差异64

第三节对“两次转变论者”一个重要论据的质疑68

一、“自由自觉劳动”是抽象、理想化的劳动形式吗69

二、《手稿》是用抽象、理想化的“自由自觉劳动”来批判

现实劳动吗72

第三章与“两次转变论者”的进一步对话：两个焦点问题76

**节 我们与南京大学学者的学术对话77

一、是否存在独立的“费尔巴哈阶段”：与“两次转变论者”

的**次对话77

二、与“两次转变论者”的第二次对话：两个焦点话题78

第二节评南京大学学者关于青年马克思“哲学思维方式”

的定性80

一、“两次转变论者”关于青年马克思“思维方式”及其与

费尔巴哈关系的一个值得注意的说法80

二、我们与“两次转变论者”在学术见解上的某些“相似性”81

三、对具体说法的回应87

第三节“两次转变论”究竟有无“文本依据”96

一、“两次转变论”的“文本依据”之一98

二、“两次转变论”的“文本依据”之二101

三、“两次转变论”的“文本依据”之三105

四、“两次转变论”的“文本依据”之四113

五、“两次转变论”的“文本依据”之五121

第四节如何正确看待马克思对其思想进程、早期著作的回忆或

评价126

一、南京大学学者关于“如何看待马克思本人对其早期思想历程

的回忆”的具体论断126

二、对南京大学学者相关说法的质疑127

第四章《手稿》是“费尔巴哈式著作”吗：与《提纲》的比较

研究135

**节对《关于费尔巴哈的提纲》十一条的解读135

一、问题的提出135

二、《提纲》十一条的逐条阐释136

第二节《手稿》与《提纲》的内在一致性：以二者的比较研究

为依据145

一、《手稿》是否缺乏“实践”观点，不能说明和揭示人的

“能动性”146

二、《手稿》是否以“实践”为其认识论的核心观点152

三、《手稿》与《提纲》第三条的关系是怎样的154

四、《提纲》第四条是否与《导言》《手稿》等早期著作构成

“对立”156

五、《手稿》是否同样重视人与人的“社会关系”161

六、《提纲》第五、八、十、十一条与《手稿》的关系166

第五章青年马克思异化理论的重新解读171

**节《1844年经济学哲学手稿》的异化劳动理论是一个严整

的理论体系171

一、异化劳动的前提、原因172

二、异化劳动的主要表现形式174

三、异化劳动的后果176

四、异化劳动的历史形态178

五、异化劳动的是非功过179

六、消灭异化劳动，进而实现劳动者和全人类的解放的条件181

第二节青年马克思的异化理论体系182

一、经济异化理论183

二、政治异化理论188

三、社会关系异化理论190

四、精神异化理论192

第六章异化理论的定位：“不成熟思想”，还是“一以贯之的思想”195

**节马克思1844年后是否放弃了“异化”概念196

一、 马克思前后期均重视并大量使用“异化”概念196

二、 1844年后马克思对“异化”概念使用频率下降的原因197

第二节1844年后马克思“异化”概念的内涵、性质是否发生了

变化199

一、 马克思前后期“异化”概念的内涵、性质并未发生变化199

二、“马克思前后期‘异化’概念内涵、性质一致”的依据200

第三节马克思前后期关于异化劳动“历史性”、“是非功过”

的看法203

一、马克思前后期关于异化劳动“历史性”的基本看法的

一致性203

二、马克思前后期关于异化劳动“是非功过”的基本看法的

一致性206

第四节马克思前后期关于“异化”具体形式的描述或揭示之

比较207

一、劳动产品、社会财富与劳动者的异化208

二、劳动活动与劳动者的异化209

三、劳动条件与劳动者的异化210

四、资本与劳动的异化211

五、分工与劳动者的异化213

六、生产目的与劳动者的异化214

七、货币与私有财产的关系的异化215

八、社会联系的异化216

九、人与人的异化218

第七章重新认识马克思早期人学思想的哲学地位220

**节《1844年经济学哲学手稿》为代表的马克思早期著作的

人学思想222

一、人是“有生命的自然存在物”、“人是自然界的一部分”、

“人靠自然界生活”223

二、劳动使人根本超越动物，是人与动物的首要区别224

三、人是社会性的存在物，“社会性”是人的本质属性，人在

“社会联系”中存在225

第二节马克思前后期人学思想之比较226

一、马克思的后期著作“继承”而不是“放弃”了早期人学的

基本思想226

二、马克思早期人学在马克思主义人学史上的“四大开创性

贡献”230

第三节《1844年经济学哲学手稿》“人”、“人的本质”概念

性质的辨析233

一、学界关于《手稿》“人”、“人的本质”概念的一种流行说法233

二、《手稿》的“人”、“人的本质”是抽象、先验的概念吗235

第八章《1844年经济学哲学手稿》“人本主义”辨析240

**节“人本主义”在马克思思想中的“一以贯之性”241

一、 《手稿》的“人本主义”241

二、 马克思后来同样坚持“人本主义”243

第二节对《1844年经济学哲学手稿》“人本主义”的几点辩护248

一、《手稿》的“人本主义”有其具体、明确的思想内涵，

是“合理的”“正义的”、“可实现的”248

二、马克思用人本主义及其道德观念来批判资本主义黑暗现实

并无不妥之处251

三、“人本主义”与“唯心主义”无必然联系，唯物主义者

亦可持有人本主义立场254

四、《手稿》的“人本主义”思想不宜定性为“资产阶级意识

形态”257

五、《手稿》的“人本主义”与“唯物史观”并不构成“对立”258

索引262

参考文献275

说明279