昆明史话

《昆明史话》：　　1.王褒持符遥祭金碧　　西汉末年，滇国牛羊遍野，骏马奔驰，金银丰富的传说深入内地。到汉宣帝时有方士向宣帝言，闻滇国富庶全是由于有金马神护佑，碧鸡神加持的原因，于是汉宣帝派著名文学家、谏大夫议王褒持节到滇池地区招引金马碧鸡之神到长安。王褒率队出行，行至成都时一病不起，无法履行使命，无奈只好抱病写下《移金马碧鸡文》，日“敬移金精神马，缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆。广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归兮翔兮，何事南荒”。王褒遥祭金马碧神后，未及等到回复便病逝了。此事说明，西汉时益州的富庶和文化已成为内地口口相传的神话。　　王褒没能见到金马碧鸡，却留给昆明一段佳话，为历代文人韵士所乐道。明代《南诏野史》称“天竺国阿育王有三子，王有一神马，三子争之，王令放马，得者与之。三子至德追至东山得马，即今之金马山。长子继至，闻得马，屯西山。时碧凤在山，土人呼之碧鸡。至蒙氏封二神为景帝”。为民间传说涂上了神佛色彩。明初，曾在城外修建金马坊和碧鸡坊以彰风水，此后两坊成为昆明城市的文化标志性建筑，尽管每逢战乱两坊多少都要被祸及，但总是会被后人再修再建。嘉靖二十五年（1546），谪居昆明的杨慎，持王褒的《移金马碧鸡文》请友人用隶书体镌刻在西山三清阁下的千步崖上。民国初年滇中名士赵藩见碑上的字已泓蚀，又找人复镌于上。金马碧鸡的传说成为昆明的历史文化不灭的符号。　　2.马援南征苏文探泉　　东汉初年，交趾北部（今越南北部）雒将诗索因东汉官府的横征暴敛而密谋叛汉，为官府所杀，其女征侧、征贰姐妹为父报仇，率众起义，杀了交趾太守苏定。起义军很快扫荡了交趾全境，夺得65座城池，征侧自立为征王。汉光武帝于丙辰年（56）派马援率军八千至合浦，汇合浦兵两万，进入交趾镇压二征。马援兵至交趾后，很快平定了二征，收复交趾全境。返回时因益州蜀郡守将史欣叛乱，又分兵一路转进益州平叛。大军行至安宁附近，部将苏文达因病留下疗养，一天苏文达漫步郊游，走到凤山之巅，但见山脚处白气升腾，他寻踪而觅，在江边山脚处见有温泉从沙中迸涌而出，大者如龙吐水，细的若喷碎玉，水色澄明，碧如翡翠。安宁碧玉泉从此方为人知。1961年诗人郭沫若曾有“泉号安宁水甚温，汉时开拓忆苏文”的诗句，说的就是这段历史。马援南征路过安宁之事，汉史并无记载，但苏文达开温泉的记载却映证了“古蜀安南道”经过昆明向东南通往安南的传说。今安宁火龙寺的元代《先王先帝考碑记》有汉将苏文达跟随马援南征交趾，因瘴气所困，患病留在滇中，发现温泉之事。在明代的《新唐书·南诏传》中则记载，天宝七年（748），玄宗命何履光带兵平定南诏境，取安宁城，“复立马援铜柱”。　　……