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世说新语
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世说新语

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图文详情
  • ISBN:9787553780160
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:296
  • 出版时间:2018-09-01
  • 条形码:9787553780160 ; 978-7-5537-8016-0

本书特色

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以知得失。精选古人轶事,启迪今人头脑。

内容简介

原名《世说》,唐代称《世说新书》或《世说新语》,后者成为本书专名大约在北宋时期。《世说新语》是中国古代小说的萌芽,其简洁隽永的传神描写是后世众多仿效者难以企及的。此书不仅在文学上有重要意义,并且记载的大多是真人真事,历来也受史学界的重视。

目录

褒赏篇

德行**/ 8
言语第二/ 12
政事第三/ 20
文学第四/ 23
方正第五/ 39
雅量第六/ 59
识鉴第七/ 74
赏誉第八/ 84
品藻第九/ 104
规箴第十/ 126
捷悟第十一/ 138
夙惠第十二/ 142
豪爽第十三/ 146
容止第十四/ 152
自新第十五/ 162
企羡第十六/ 164
伤逝第十七/ 166
栖逸第十八/ 172
贤媛第十九/ 179
术解第二十/ 191
巧艺第二十一/ 195

贬斥篇
宠礼第二十二/ 202
任诞第二十三/ 204
简傲第二十四/ 219
排调第二十五/ 226
轻诋第二十六/ 244
假谲第二十七/ 253
黜免第二十八/ 260
俭啬第二十九/ 264
汰侈第三十/ 268
忿狷第三十一/ 272
谗险第三十二/ 276
尤悔第三十三/ 278
纰漏第三十四/ 283
惑溺第三十五/ 288
仇隙第三十六/ 291
纰漏第三十四/ 283


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节选

德行** 德行主要反映两方面的内容。一是赞扬儒家的传统美德,二是反映了魏晋时期特有的道德观念。这些与传统礼教乖违的行为,表现出当时士人的品行心态及追求个性解放的精神。 ※ 原文 陈仲举1 言为士则,行为世范。登车揽辔2,有澄清天下之志。为豫章3 太守4,至,便问徐孺子5 所在,欲先看之。主簿6 白:“群情欲府君7 先入廨8。”陈曰:“武王9 式10 商容11 之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!” ※ 注释 1 陈仲举:陈蕃,字仲举,东汉人,官至太傅,因谋诛宦官未成,被害。2 登车揽辔:古代受任的官员通常乘车赴职,登车揽辔表示初到职任。揽辔,拿过缰绳。3 豫章:郡名,治所在今江西南昌。4 太守:郡长官,负责一郡行政事务。5 徐孺子:徐稚,字孺子,终身隐居不仕。陈蕃在豫章时,不接待宾客,只为徐稚特设一榻,徐稚坐过走后,就挂起不用。6 主簿:中央机构或地方官府属官,掌管文书簿籍。魏晋时期,为将帅重臣的幕僚长,地位甚重。7 府君:对太守的尊称。8 廨:官署,官吏办公及居住的地方。9 武王:指周武王姬发,率领天下诸侯伐纣灭商,建立周朝。10 式:通“轼”,车厢前部扶手的横木,这里表示扶着轼。古人乘车俯身扶轼表示敬意。11 商容:商代贤人,因直谏被纣王废黜。 ※ 译文 陈仲举的言谈是读书人的榜样,行为是世人的典范。当他开始做官后,便有革新政治的志向。他担任豫章太守时,一到郡,便打听徐孺子的住处,想要先去拜访他。主簿告诉他说:“大家都希望您先进入官署。”陈仲举说:“周武王得到天下后,连垫席都还没坐暖,就马上去商容居住过的里巷致敬。我以礼敬贤人为先,有什么不可以的呢?”

作者简介

刘义庆 南朝宋人,长沙景王刘道怜第二子,过继给刘道规,袭封临川王。他爱好文辞,广招文学人才,当时著名诗人鲍照就曾投身其门下。在宦海沉浮中忙里偷闲,刘义庆招集文人学士著书立说,成《世说新语》一书。

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