中国政治社会史

　　《中国政治社会史/山西文华·著述编，梁园东史学论著四种》：　　从甲骨文和其他遗物中，也可看出夏、商间的工艺技术，有很大的进步。他们除用麻布做衣服外，更有绸制的衣服。养蚕的起源，传说本很早，据说在黄帝时已知养蚕。这事虽不能证实，但夏、商间贵族们皆用丝织品做衣服，这是不成问题的。甲骨文中还有祭祀“蚕神”的刻辞，和如今江、浙一带养蚕人家一般。他们的日常用具很复杂，铜制、骨制、陶制、石制的各种用具都有，惟主要的是铜器，应用*广的器皿和兵器以及精细的工作器具，如钻、凿、错、锯、针、锥等物，都是铜做的。这些铜器虽都是商代的，真正的夏代铜器还没有发现过，不过我们不能因此得出结论，说夏代还没有铜器，仍在石器时代。固然有的人这样主张，但是不正确的。因为商代的铜器，已经是制造极精美的青铜器，青铜是黄铜和锡的合金制成，这是铜器技术很高的阶段。按进化程序，在青铜器以前，一定要有一个仅能制造粗糙的黄铜器的阶段，那就一定是夏代。这种黄铜器，容易腐蚀，不能长期保存，所以没有夏代的铜器发现，并不足怪。古书上关于夏代制造铜器的传说很多，据说战国间还有禹时造的残钟留存①，却是可能的。惟商代末年，是否已略略知道用铁，现在还是疑问，不能断定。　　从甲骨文上更可直接看出，那时已显然是盛用文字的时代。甲骨文的文字，和后世的文字不同，有很多字到现在也不能认识，不过后世的文字，确是从这种文字演变来的，毫无可疑。这种文字已很复杂，字数很多，绝不是短时期所能造出来的，正和铜器一样，必已经过很长的演进时期，很可能也是创于夏代。一直到现在，固然也没有夏代的文字发现过，但春秋时孑L夫子称当时通用的文字为“夏言”②。为什么称“夏言”呢？恐怕就是因为中国文字是夏代流传下来的。　　从甲骨文上又可看出，中国人祭祀祖先的风俗，那时已盛行，且比后世还要重视。商代的贵族们简直把他们的祖先当成神，凡有什么事情要问吉凶，就祭祀他们的祖先卜问。甲骨文就是由这样产生的：每问一件事情时，就在他们祖先的神位前，用龟甲占卜，占卜的结果为吉为凶，就把所占卜的事刻在龟甲或其他兽骨上，以备征验。他们几乎每一举一动，都要向其祖先卜问。为什么他们这样尊重其祖先呢？这不是什么道德的理由，也不是感情的原因，完全是政治上的需要，是假借他们的祖先来统治奴隶。因为他们的祖先建立王业，在其他部族和奴隶中间，都存有极高的威望，后世子孙把他们的祖先常常提起来，足以慑伏奴隶；积而久之，更把祖先当成神样的看待，爽性变成宇宙的统治者，更使所有的人不得不服从，这样贵族们的统治权，就永远巩固，不至破坏。这是原来祭祀祖先的真正理由。到了后来，年长日久，变成普遍的习惯，就忘其所以，以为是纯粹道德的事项了。因此，我们要了解，祭祀祖先的风俗，绝非起于有甲骨文的商代，必然是和阶级制度、王位世袭制度同时开始的，换句话，就是起于夏代。在夏代以前也绝不会有，夏代以前知有母而不知有父，谁还知道祖宗三代！到了夏代就知道了。有一本古书叫《礼记》，里边有一篇《祭法》，讲到古代帝王们所祭祖先的名字，很明白的表示出来，在夏以前的帝王如尧和舜，并不祭祀他们的父亲，到了夏代才开始祭祀启的父亲禹。这个传说很有道理，正可表明祭祀父亲是和阶级制度成立、王位开始世袭同时发展出来的。因为这些东西正是一套：有了私产制就有阶级制，有了阶级制就有世袭为王的统治者，有了统治者就要想种种方法维持其统治权，这祭祀祖先，正是维持统治权的方法之一。因为把奴隶们信服或畏惧的祖先名字常常提出来，奴隶们就不敢不服从，这是从思想意识上维持统治权的方法。　　……