很想和你过个节-给孩子讲传统节日

火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 ——《正月十五夜》 正月十五日月圆之夜，洛阳城中灯火璀璨，处处皆是火树银花的景象，平时紧闭的城门此刻也打开了。那微小的尘土随着马蹄声一路而去，明月伴随着佳人一路走来。游赏其中的歌女们个个打扮得花枝招展，艳若桃李，边走边唱着时兴的曲子《梅花落》。宫中的禁卫军特许今夜通宵欢庆，那计时的漏斗就不要再催促天快亮了呀！ 这是武则天时大宰相苏味道写的一首诗，描写的是神都洛阳正月十五日夜的情景。据说当时女皇武则天面对满城的欢庆场面，一时间来了兴致，命令文士作诗，搞了一场诗歌比赛，而苏味道的这首诗正是当时的夺魁之作，深受后人的喜爱与推崇，成语“火树银花”就来源于这首诗。 根据刘肃《大唐新语》中记载：武则天的时候，正月十五日夜，神都洛阳举行大型活动，全城挂满了花灯，午夜宵禁的规定也取消了，特许老百姓夜间出门行走，一时间观灯者人山人海。当时，武则天身边的文士数百人争相写诗来记录这件盛事。其中，以苏味道、郭利贞、崔液三人所写的诗*好。但郭利贞、崔液二人所写的诗早已被人们淡忘，唯有苏味道这首诗传诵不绝。 而正月十五日夜，正是我们现在所说的元宵佳节。 元宵节，又称上元节、元夕，是春节之后的**个重要节日，时间为农历正月十五日夜。 我们先来说说它的来历。 相传，元宵节是汉文帝为纪念“平吕”而设立的。 汉高祖刘邦去世之后，吕后的儿子刘盈登基，就是汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐地落到吕后的手中。汉惠帝病死之后，吕后更是独揽大权，重用吕氏家族中的人物，要把刘氏天下变成了吕氏天下。朝中老臣以及刘氏宗室对此深感不满，但都惧怕吕后的残暴不仁，敢怒却不敢言。 吕后病死后，吕后的家族以及党羽惶惶不安，害怕遭到刘氏与朝中老臣的伤害和排挤。于是，他们在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱，以便彻底地夺取刘氏江山。不料这件事传到刘氏宗室齐王刘襄的耳朵里去了，为了保住刘氏江山，刘襄决定起兵讨伐吕后的党羽。随后，他与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解决了吕禄等人，“诸吕之乱”终于被彻底平定。 平定之后，大臣们拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，他就是汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五日，定为与民同乐的日子。每逢此夜，汉文帝必定出宫游玩，与民同乐。京城长安则家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五日夜便成了一个普天同庆的节日。 在我国古代的历法当中，正月就是农历的元月，而古人称夜为“宵”，因此，人们便把一年中**个月圆之夜正月十五日称为元宵节。 关于元宵节的习俗，除了吃元宵之外，那就是观灯了：大街小巷，城内城外，家家户户张灯结彩，门上都挂满了大红灯笼。青年男女们结伴同行，游走其间，赏灯、猜灯谜，笑逐颜开，好不热闹。但其实，元宵节点灯的习俗并不是从一开始就有的，而是从东汉明帝时才开始的。 东汉明帝时期，汉明帝提倡佛教，他听说佛教有正月十五日点灯敬佛的做法，于是，他命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里也点灯敬佛，汉明帝自己则亲自到寺院张灯，以示礼佛。并且他还下令：无论是贵族官员还是平民百姓，在这一天夜晚都得挂灯。自此以后，元宵节挂灯便蔚然成风，慢慢形成了元宵赏灯的习俗，唐宋以来，更是盛极一时。 隋朝时，挂灯赏灯的习俗渐渐变得隆重起来，尤其是到了隋炀帝时期。隋炀帝杨广一生都喜爱大场面，做任何事情都喜欢超过前代，*好是达到前无古人后无来者的地步。 据《隋书》记载，元宵节这一天，周边各个小国争相派遣使节来隋朝拜。为了招待这些使者，隋炀帝下令搭建了一座戏台。这个戏台有多大呢？比现在的国家大剧院还大。其中，奏乐的人就多达一万八千人，参加歌舞的人更是达到了几万人之多。就这样，几万人在一起通宵达旦，尽情玩乐，共度元宵佳节。 对于这次元宵盛会，隋炀帝杨广感到无比骄傲与自豪，毕竟向各国使节展现了隋朝的强大与繁荣。为此，他还专门写了一首诗，叫做《元夕于通衢建灯夜升南楼》，为我们描绘了当时的情形： 法轮天上转，梵声天上来。 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅。 燔动黄金地，钟发琉璃台。 佛家的法轮在天上转起来，佛家的唱经声也仿佛从天上而来。挂满灯笼的树好似有千万束光照在上面，如花一样的火焰从枝头绽开。皎洁的月色朗照着大地，如同是流水一般，春风拂过，带来了夜间梅花开放的香气。在金碧辉煌的宫殿内燔在转动，琉璃台上敲响了洪亮的钟声。 在唐朝初年，由于统治者受道教的影响，称正月十五日夜为上元节。 道教中，正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，分别是道教中天官、地官和水官的诞辰。 唐朝时，由于国力空前强大，元宵赏灯的习俗自然也就十分兴盛，无论是长安、洛阳等大都市，还是规模一般的乡镇地区，处处可见张挂彩灯。人们还学会了制作巨大的灯轮、灯树和灯柱，一眼望去，满城都是火树银花，繁华热闹。尤其在开元盛世，那是真正的万国来朝，一派泱泱大国的辉煌景致，当时的长安城已是拥有百万人口的世界级大都市，不光有大唐子民，还有不少来自于西域的胡人，往来于长安与西域之间做生意。社会富庶，国泰民安，皇帝心中自然也十分高兴，亲自倡导上元灯节，元宵节也就越来越繁华热闹。 唐代大诗人张祜写有一首《正月十五夜灯》，为我们详细描绘了当时热闹的场景： 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。 三百内人连袖舞，一时天上著词声。 正月十五日，千门万户，灯火通明，街上游人如织，车水马龙，京城一时间热闹非凡。无数宫女在翩翩起舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，可直传到天上去。 大诗人白居易也作诗《正月十五日夜月》，赞美了江南杭州的元宵佳节： 岁熟人心乐，朝游复夜游。 春风来海上，明月在江头。 灯火家家市，笙歌处处楼。 无妨思帝里，不合厌杭州。 去年庄稼大丰收，老百姓心里真高兴，到了正月十五日这一天，白天出门游玩，晚上又来赏灯夜游。春风吹拂，来自于不远处的海上，明月升起，悬挂在钱塘江的上空。家家户户张灯结彩，楼宇连绵，处处都是笙歌之声。何必去思念京师长安的灯会呢？杭州的上元佳节也是不令人厌倦的呀！ 到了宋代，由于两宋时期经济的繁荣，市民阶层兴起，并不断壮大，元宵节也就发展成了*热闹的世俗狂欢节，灯节活动更加丰富多彩，元宵赏灯也由原来的一天变为了五天，灯的样式也繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情，成了男女老少都喜爱的活动。那时还兴起了猜灯谜，就是将各种灯谜写在纸条上，再贴到花灯上，若是有人猜中的话，还能得到小小的奖励。一时间，这种娱乐益智活动受到广大文士的喜爱。 南宋大词人辛弃疾在《青玉案?元夕》中这样写道： 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 正月十五日夜晚的东风，将元宵的灯火吹得如同千树花开一般。更让那烟火看起来就像是被吹落的万点流星。雕饰精美的华丽马车香气洋溢，弥漫一路。凤箫管笛吹奏的乐曲飘动，与那流动的月光互相交错，此起彼伏的鱼龙花灯飞舞了整整一夜。 佳人头上都戴着亮丽的饰物，身上也穿起了多彩的衣裳。她们面露盈盈笑意，带着淡淡的香气，从人群中走过。我在这人群之中千百次地寻找她，都未能找到。却在不经意间一回头，看到了她正站立在那灯火阑珊的地方独自凝眸。 这是辛弃疾眼中热闹的元宵之夜，而独自凝眸的那个人正是辛弃疾自己。在繁华热闹的场景中，辛弃疾独自守望，给后人留下了一个傲岸的背影。 当然，也有失落的人，比如看不到元宵节热闹景致的苏轼，他在《蝶恋花?密州上元》一词中就抱怨道： 灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 杭州城中的元宵之夜，明月如同清霜一般，照得人好似一幅画。帐底吹起了箫笙声，冉冉升起的香气犹如麝香，城中街道之上，更无一点尘土随着车马扬起。 寂寞的密州城里人们都老了呀！只见人们沿街击鼓，吹箫而行，*后却转到农桑社去祭祀那土地神。灯火清冷，游人稀少，霜露降下，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，看来是要下雪了。 这首词写于公元1075年，当时，苏轼刚到密州担任知州一职，正好赶上元宵佳节。密州，也就是今天的山东诸城市。只是宋代的密州远比不上杭州，就连元宵节的氛围也没有，从杭州调来密州的苏轼心里很不痛快，写下这首词以表不满。 到了金元时期，元宵节依旧长盛不衰，成了各族人民共同喜爱的节日。金元时期的文学家元好问在《京都元夕》一诗中描写道： 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者，也在游人笑语中。 元宵佳节时，到处都能看到女子穿着盛装，化着美好的妆容来观灯，小孩子们则在街道上欢闹着。我这个穿着朴素长衫的读书人能做什么呢？也在游人的欢歌笑语中赏灯猜谜。 明代的元宵节就更加热闹了，市井文化氛围也更加浓厚，假期也延长到了十天，从正月初八开始，一直到十八灯节才落幕，元宵节完全成了老百姓的一场狂欢活动。 江南才子唐伯虎在《元宵》一诗中写道： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰？ 这样的夜晚，若是只有灿烂的灯火，缺少那皎洁的月光，就难以教人尽兴；若是只有皎洁的月光，没有灿烂的灯火，那也算不得是春天了。春天迈着轻盈的步伐来到人间，人间的佳人个个如花似玉，月下的彩灯燃烧着，天上的月亮如水如银。满街的珠宝翡翠闪耀着，那是出门赏灯的村女，歌声嘹亮，管笛悠扬，比那社日祭祀社神时还要热闹。若是不尽兴游玩，开怀大笑，如何对得起这样的良辰美景呢？ 清代的元宵节除了吃元宵、赏灯、猜灯谜之外，还有众多其他的习俗，如舞龙、舞狮子、踩高跷、划旱船等。 其实，在古代的青年男女看来，元宵节是一个浪漫的节日，因为元宵灯会给他们提供了一个绝佳的相识机会。古代传统社会是不允许年轻女子外出自由活动的，但过节却可以结伴出来游玩，尤其是像元宵赏花灯这样的节日，未婚男女借着赏花灯，也顺便可以为自己物色心仪的对象。 当然，元宵节期间，更是青年男女约会的良好时机，所以，元宵节也可以说是地地道道的中国情人节，不必非得等到七夕。 北宋文学家欧阳修在《生查子?元夕》一词中，就为我们讲述了元宵约会这件事情： 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 去年正月十五日元宵佳节，花市的灯光就像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，我们约好一起相聚在黄昏之后。 今年正月十五日元宵佳节，月光与灯光如同去年一样。只是再也见不到去年的人了，泪珠不知不觉中沾湿了衣衫。 这是一首广为流传的宋词，词的上阕写去年元夜的情事，词的下阕写今年元夜的相思之苦。月与灯依旧，却“不见去年人”，两相对照，令人感慨不已，表达出词人对昔日恋人的一往情深。 其实，无论是元宵还是中秋，人们总是对月圆之夜充满深情，因为它够圆满，够明亮，不仅能触动人的相思之情，使人追忆美好的曾经，更能引发美好的祝愿，祝愿爱情长久，祝愿平安美满，祝愿国泰民安。