典藏诵读版 古文观止 全鉴

卷一周文 郑伯克段于鄢（隐公元年《左传》） 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段①。庄公寤生②，惊姜氏，故名曰寤生。遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉③，佗邑唯命④。”请京，使居之，谓之京城太叔。 祭仲曰⑤：“都城过百雉⑥，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 太叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 太叔完聚，缮甲兵，具卒乘⑦，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！” 命子封帅车二百乘以伐京。京叛太叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。 遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人⑧，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之⑨。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉⑩，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！” 【注释】 ①庄公：即郑庄公。共(gōng)叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。 ②窹(wù)生：逆生，倒生，即难产。 ③虢(guó)叔：东虢国国君。 ④佗：同“他”。唯命：“唯命是从”的省略。 ⑤祭(zhài)仲：郑国大夫，字足。 ⑥雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。 ⑦缮：修整。甲：铠甲。兵：武器。具：备齐。卒：步兵。乘(shèng)：兵车。 ⑧颍考叔：郑国大夫。颍谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。 ⑨遗(wéi)：赠送。繄(yì)：语气助词。没有实义。 ⑩阙：同“掘”，挖。 泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。 这两句诗出自《诗?大雅?既醉》。匮：穷尽。锡：同“赐”，给予。 本文是一篇完整而优美的记事散文。记述了春秋初期郑国君主庄公与其母、其弟间的利害冲突及权力之争。在这场家族内部权力之争中，郑庄公以逸待劳，一举粉碎了其弟共叔段的进攻。透过这个缩影，将春秋时代统治阶级内部的骨肉相残、利益斗争从侧面做了生动的揭示。 作者除了善于用精练的语句、委婉流畅的笔调写出纷繁复杂的历史事件之外，还用极少的笔墨，刻画出人物的语言、动作和内心活动，使庄公的老谋深算、姜氏的偏执任性以及共叔段的野心勃勃跃然纸上。“不及黄泉，无相见也。”短短的八个字，道出了郑庄公对母亲的极大怨恨。“尔有母遗，繄我独无”又深刻地反映出庄公在发誓不与母亲相见后的痛苦与矛盾，折射出了他内心的思念与重孝。文中颍考叔的机智，也是传神之笔。 “多行不义必自毙，子姑待之。” 一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！ 这句话千百年来被人们所熟悉和传知，广为流传。 周郑交质（隐公三年《左传》） 郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢①，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。 王崩，周人将畀虢公政②。四月，郑祭足帅师取温之麦③；秋，又取成周之禾。周、郑交恶。 君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、?之毛，蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器④，潢汙、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采蘋》⑤，《雅》有《行苇》《泂酌》⑥，昭忠信也。” 【注释】 ①贰于虢：二心，这里指平王想把政权一部分让虢执掌。虢（guó），指西虢公，周王室卿士。 ②崩：去世；畀（ ì）：交给； ③祭（zhài）足：即祭仲，郑大夫；温，周朝小国。 ④筐、莒（jǔ）：竹制容器，方为筐，圆为莒。锜（qí）釜，饮具，有角为錡，无角为釜。 ⑤《采蘩》《采蘋》：均为《诗?召南》篇名，写妇女采集野菜以供祭祀。 ⑥《行苇》《泂（jiǒng）酌》：均为《诗?大雅》篇名，前者写周祖先晏享先人仁德，歌颂忠厚。后者写汲取行潦之水供宴享。 这是一篇说理文章，寥寥二三百字，就囊括了许多事迹，描绘出很多情形。从一定的层面上反映了那个特定时代的政治面貌。 周郑之间“交质”“交恶”，双峰对峙，故事脉络清晰，层次分明，在看似平淡无奇的叙述中，全篇有着“文似看山不喜平”的境界之美。 全文从“信”和“礼”的角度叙事论事，既说周、郑之事，又不拘泥于周郑之间。用君子之言“明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之”，说明“信任如果是发自内心的，即使没有人质，也没有谁能够离间他们”这样一个道理。天子和诸侯的信用，竟然要用交换人质来作保证，简直就是笑话。因此把“周”“郑”说为二国，尽显讽刺意味。 文章剖析道理由浅入深，环环相扣，使文章的说理性极强，令人回味无穷。 “苟有明信，涧、溪、沼、?之毛，蘋、蘩、蕴、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢汙、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。” 如果有发自内心的诺言，小溪小塘里面的浮萍、水藻，装在竹篮铁锅一类的容器里面，都可以拿来祭祀鬼神，进献王公。说明只要有真心，形式是次要的。 石碏谏宠州吁（隐公三年《左传》） 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也①。又娶于陈，曰厉妫②，生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公③，庄姜以为己子。 公子州吁，嬖人之子也④。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。 石碏谏曰⑤：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者⑥，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也⑦；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也⑧。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？” 弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老⑨。 【注释】 ①《硕人》：《诗经?卫风》篇名。 ②妫：陈国为妫姓。厉和下文的戴，都是谥号（古时有地位的人死后所得称号）。 ③娣：春秋时代，诸侯娶他国之女为妻，有妹妹或侄女随嫁，叫娣。 ④嬖：宠爱。 ⑤石碏：卫国的大夫。 ⑥眕：安定的样子。鲜：少。 ⑦六逆：庄姜为正妻，桓公为子，是贵、是长、是亲、是旧、是大、是义；嬖为妾，州吁为庶子，是贱、是少、是远、是新、是小、是淫。 ⑧速：招致。 ⑨老：告老退休。 如何教育子女对于一个国君而言，不仅是他个人的家庭问题，也关系到国家社稷和民族安危。所以，石碏进谏卫庄公。 全篇“宠”字是自始至终的一个关键。文中以庄公酿祸、州吁作祸、石碏说祸、桓公受祸皆因“宠”而来连贯全篇。 石碏的一段劝谏之词言简意赅，逻辑严整，动之以情，晓之以理，很有论辩的力度和说辩的风采。 石碏所举的“六逆”“六顺”在今天仍有积极意义。卫庄公没有听从石碏的劝谏，对州吁溺爱放任，后来州吁谋反。这则“宠儿必骄，骄而酿祸”的实例，对于现代父母非常有借鉴意义。