图文新解鲁班经 : 建筑营造与家具器用

本书特色

•一个房子是如何盖成的，一间居室是如何布局的？营造技法、家居格局、家具器用，一本《图文新解鲁班经》，带你品鉴传统建筑与家具之美！
•民间建筑营造、家具器用经典典籍，在保留原典的基础上，加以点校注解，以延伸阅读和精美插图，将建筑与家具的样式、方法等做了通俗易懂的解析。
•原书图片与现代实景图片相结合，线图标示说明，有理有据地图解建筑与家具的规制、做法，为读者提供一个较为全面的《鲁班经》读本。
•全书细化为建筑营造与家具器用两部分，采用《鲁班营造正式》与《鲁班经》的参照对比的形式进行论述，不仅是古代建筑构造、家具制法的全程指导性参考书籍，更是一本中国古代匠作品鉴书籍
•专业性、可读性、赏析性完美融合，给你实用技法与艺术美学的双重体验

内容简介

本书是在民间建筑营造技法著作《鲁班经》原典内容的基础上, 以经典注译和拓展解析, 图文结合地介绍了古代建筑营造与家具器用的相关知识。《鲁班经》是我国古代营造房屋和日常生活用具的民间工匠实用书。本书通过注解与拓展知识相结合的形式, 对原典进行详细解读, 同时延伸现代建筑与设计内容, 帮助读者学习理解。

前言

中国古代建筑，历经数千年，始终沿着以木构架为主的方向发展，从材料结构到装修装饰，从个体形式到群体组合乃至城市布局，形成了与西方古代建筑砖石承重结构体系迥然不同的建筑面貌，有着自己独特的做法制度、技术特点、艺术风格和建筑文化，在世界建筑史上独树一帜，成为中华传统文化的一个有机组成部分，直到20世纪初才基本终结。但至今在一些古老城镇和部分乡村的民间住宅仍然不同程度地保持着传统的建筑形式，而在园林景观中传统建筑固有的面貌和艺术特性不仅从未失去，而且还在继续发扬光大。尽管数千年来中国古建筑的发展取得了辉煌的成就，技术和艺术水平都达到了相当的高度，但由于在封建传统文化观念下，建筑营造同其他手工业一样属于不入流的匠作之事，一向被视为“技”而非“学”，建筑的技术方法基本上只靠匠人师徒口传手授世代传承，很少能够留下关于建筑的专门著述。传今的官方建筑专书只有两部，一是北宋崇宁二年（1103 年）颁行的由将作监李诫奉敕编修的《营造法式》，一是清雍正十二年（1734 年）颁行的工部《工程做法则例》。此外，也有一些民间编写的建筑专书传世，如明末计成编写的反映造园理论与方法的《园冶》，清末姚承祖编写的反映苏南地区建筑技术做法的《营造法原》等。《鲁班经》也是明清时期一部比较有影响的反映民间建筑营造技术方法的著作。

《鲁班经》全称为《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》。此书至迟出现于明万历年间（1573—1620 年），是一部主要流行于我国南方地区的民间建筑图书，流传至今的版本有十余种。托名为《鲁班经》，实际与鲁班没有任何关系，是民间匠人建筑营造技术和经验的总结汇编，只是借用了被木工行业奉为始祖的“鲁班”之名。现存年代*早的《鲁班经》版本，为国家文物局馆藏的明万历刻本，全书三卷加附录，可惜该书前二十余页早已散轶，不见书名及作者详情。在卷一所载凉亭水阁插图之后有“新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜卷之一终”二十字，可以推断当时该书题名。明崇祯年间（1627—1644 年），在万历刻本的基础上进行重刻，题名为《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，体例与明万历本略同，全书内容完整，卷首存有编集者姓名：“北京提督工部御匠司司正午荣汇编，局匠所把总章严仝集，南京御匠司司承周言校正”。所谓“御匠司”“局匠所”这两个机构未见于明代史书，而且书中对“王府宫殿”“郡殿角式”等的叙述十分牵强，与明代官式建筑不符，因此有学者推断此书的编者是一些不谙官式做法的民间匠师，只是为了显示书的权威性，才杜撰了这些编者官司职务。此外，明末还有一些其他版本的《鲁班经》，名称和内容也略有差异，有些将书名“鲁班经”改为“鲁班木经”。清代刊行的《鲁班经》题名基本可以分为两种：一种题名为《新刻京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜》，另一种题名为《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》。从内容来看，前者多是对明崇祯本的直接翻刻，刻印质量比较粗糙；后者则在明崇祯本的基础上有所改刻，删减了大量图片，并对内容进行了部分调整和校改。另外，清代民间还流传着许多石刻本，但质量较粗劣。民国时，曾刊印了四卷本《绘图鲁班经》，图文质量有了一定提升。1938 年，上海鸿文书局又刊印了由浦士钊校对的单行本《绘图鲁班经》。这两个版本为此后对《鲁班经》的整理和研究提供了很大便利。

节选

作者简介

贾洪波，南开大学历史学院文物与博物馆系教授，博士生导师，主要从事中国古代建筑、古代青铜器、古代物质文化的教学和研究工作，发表相关学术论文数十篇，著有《中国古代建筑》一书，合著参编著作多部。
艾虹，南开大学历史学院博士，主要研究方向为夏商周考古与中国古代建筑。编著有《河北考古教程》（第二作者）一部，发表学术论文十余篇。