世界音乐汇(全2册)

阿尔巴尼亚：山鹰降落 　　原住民斯克皮里人（Shqiperi）将这个国度称为阿尔巴尼亚（通常译为"山鹰之国"，还有另一种翻译是"语言清晰的国度"），这个国家仍然大量保留着昔日族长制和部落的元素，荣耀、热情好客和家族观念与整个民族紧密相连。这个国家在地理和政治上多年与世隔绝，在整个20世纪90年代，上演着巴尔干人的当代生活--阿尔巴尼亚人试图乘船去意大利逃避经济衰退和政治混乱经常登上新闻头条，而1999年，阿尔巴尼亚难民从科索沃冲突中纷纷逃往邻国塞尔维亚。然而，金˙伯顿（KimBurton）认为，如此苦难的民族，它的音乐像东欧的其他音乐那样优美而令人惊讶。 　　巴尔干的阿尔巴尼亚人分属亚得里亚海的阿尔巴尼亚共和国（3200万人）和前南斯拉夫共和国（200万人）。 　　19世纪末，土耳其帝国在巴尔干的统治*终崩溃，多个新国家出现，版图也重新划分。塞尔维亚的科索沃阿尔巴尼亚人--他们占总人口的90%--和他们在马其顿西部的亲属，与那些一直在阿尔巴尼亚本土的人分离开来。在新国家形成时对土地和影响力的竞争中，独立后的阿尔巴尼亚*终成为沿海的一小块狭长地带，大部分以崇山峻岭为边界。在第二次世界大战后的一些年里，恩维尔˙霍查照搬强硬的斯大林主义，抵制国外影响并试图将不容置疑的服从强加于市民，其自然隔绝变得愈加明显。1991年以后，阿尔巴尼亚人发现他们能开始自主地追随西方媒体，接触外国人和国外思想，而不必担心监禁、强制劳动和国内流放。但与此同时，经济和政治灾难的浪潮增加了他们的负担。 　　从某种意义上来说，一个民族*深刻、*神秘的灵魂潜藏在他们的音乐中，阿尔巴尼亚音乐像所有音乐那样复杂而优美，却鲜为外人所知。它分为风格极为不同的三种主要类型：北部的盖格人与南部的托斯克人和莱布斯人两种文化间存在重要差别，这反映在了他们的音乐中，而首都地拉那及其周边地区的风格则展现出强烈的土耳其的影响，这在整个巴尔干地区的城市音乐中都很常见。在独立的小分类中，北部城市斯库台，被认为是该国*具世界大都市风格和充满了世俗气息的地区，其歌曲表达出这个城市浪漫和内敛的特征。 　　将所有风格融合起来的，是表演者和倾听者都将其音乐作为表现爱国热情的媒介，并通过音乐来承载他们的口述史。虽然每个人都将纯粹的音乐内涵放在**位，但作曲家和演奏者总是意识到其音乐所承载的音乐之外的意义。在霍查的时代里，这个特性被迫服务于支持政党--甚至摇篮曲都包含了一种希冀：婴孩将成长为一名为恩维尔和政党而生的工人。 　　共产主义瓦解后，新自主权的爆发诞生出一些歌曲，它们发自肺腑而又隐讳地迎合了新环境：人们支持各种政党、gurbet习俗（在国外寻找季度性的工作）的复兴或其他日常生活中的改变。在音乐会中，无论多么正式的场合，观众听到能反映出他们情感的歌曲都会爆发出掌声并一起大声吹口哨以表支持，如果他们的赞同强烈至极，他们会冲上台将小礼物塞给演唱者。 　　不仅传统音乐在扮演这种角色，甚至不拘一格的流行音乐--通常基于意大利风格的音乐，以及一个国家相应的新发展都直接表现出日常生活和它的问题。20世纪70年代时，歌手谢里夫˙梅尔达尼（SherifMerdani）曾因为表演甲壳虫乐队的歌曲《顺其自然》（LetitBe）而被判处20年监禁。 　　目前为止*重要的流行歌手是阿迪特˙杰布里亚（ArditGjebrea），他在1993年以一首叫做《乔恩》（Jon）的歌曲名声大噪，这首歌表现出很多人被迫穿过伊奥尼亚海峡来到意大利的绝望和冒险尝试，家庭因此而破碎。这首歌在广播中和电视上播出时间长达两年，总是在听众身上唤起了显而易见的情感和人性上的回应。杰布里亚*近尝试将吉诺卡斯特地区（Gjirokastr）的多声部声乐混入到流行歌曲中，这已受到极大的普遍赞誉，虽然尝试未必达到了艺术上的成功。