呻吟语-(全二册)

原序 本序主要讲此书的成书过程。吕坤以自己的身心疾病和战胜疾病的种种体会,体现了儒家的为己之学,从而推导出治世救人的愿望。序中把社会和世人的病分为三种,即将死病、各有病、未然病,为医治这些病开出良方。序中说“病语狂”,一个“狂”字表达出吕坤的思想特点。这是他积三十年的从政与生活经验的心血之作,心有所感,即使是半夜也起身记下,经多年积累成集,在好友的激励下而编辑问世。 呻吟,病声也。呻吟语,病时疾痛语也① 。病中疾痛,惟病者知,难与他人道,亦惟病时觉,既愈,旋复忘也② 。 予小子生而昏弱善病③ ,病时呻吟,辄志所苦以自恨曰④ :“慎疾,无复病。”已而弗慎,又复病,辄又志之。盖世病备经,不可胜志;一病数经,竟不能惩⑤ 。语曰:“三折肱成良医⑥ 。”予乃九折臂矣。瘎痼年年⑦ ,呻吟犹昨。嗟嗟⑧ ! 多病无完身,久病无完气,予奄奄视息⑨ ,而人也哉? 三十年来,所志《呻吟语》凡若干卷,携以自药。司农大夫刘景泽摄心缮性⑩ ,平生无所呻吟,予甚爱之。顷共事雁门（11）,各谈所苦,予出《呻吟语》视景泽,景泽曰:“吾亦有所呻吟而未之志也。吾人之病大都相同,子既志之矣,盍以公人（12）? 盖三益焉:医病者见子呻吟,起将死病（13;同病者见子呻吟,医各有病;未病者见子呻吟,谨未然病（14）。是子以一身示惩于天下,而所寿者众也。即子不愈,能以愈人,不既多乎（15）?”予矍然曰（16）:“病语狂,又以其狂者惑人闻听,可乎?”因择其狂而未甚者存之。呜呼! 使予视息苟存,当求三年艾（17）,健此余生,何敢以瘎痼自弃? 景泽,景泽,其尚医予也夫（18）? 万历癸巳三月（19） ,抱独居士宁陵吕坤书。 【注释】 ①疾痛语:病痛时说的话。 ②旋:立即。 ③予:我。小子:谦称。 ④志:记载。 ⑤惩:警戒。 ⑥三折肱成良医:语出《左传》定公十三年:“三折肱,知为良医。”喻挫折愈多,经验教训愈丰富。 ⑦瘎痼(chéngù):痼疾,积久难治之病。 ⑧嗟嗟:叹息声。 ⑨奄奄视息:目仅能视,鼻仅能息,有偷生苟活之意。奄奄,气息微弱的样子。视,看。息,呼吸。 ⑩刘景泽:名兑,新安人。可参见吕坤所著《去伪斋集· 廉惠仓碑》。摄心缮性:指修养。摄,收敛。缮,整治。 （11）顷:不久以前。雁门:指雁门关。 （12）盍:何不。《论语· 公冶长》:“盍各言尔志?”邢昺疏:“盍,何不也。”公人:公开于人。 （13）将死病:将要死之病,重病。 （14）谨:慎。未然病:还未发生之病。 （15）多:称赞。 （16）矍(jué)然:惊惧貌。 （17）三年艾:《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。”此指多年干透的艾草。艾,指艾草。针灸用艾,必须积年干透为好。 （18）其:大概。 （19）万历:明神宗朱翊钧年号。万历癸巳，万历二十一年,即1593年。 【译文】 呻吟,是病中发出的痛苦的声音。呻吟语,是受到疾病的折磨而总结出的经验教训。患病的痛苦,只有病人才能知道,很难与他人讲清楚,这种痛苦也只有病时才能体会到,痊愈了,痛苦很快就被忘记了。 我这个人生来就昏弱多病,病时痛苦地呻吟,总是记下当时的痛苦并且很后悔地说:“一定要小心谨慎,好好治疗,以免再次生病。”不久由于不小心,又生了病,又把疾病的痛苦记录下来。世间的病痛经历得多了,简直不可胜记;一种病患了好几次,竟然还不知警戒。据说:“三折肱成良医。”我已经是九折臂了啊! 年年都不停地生病,天天都不停地呻吟。唉! 多病就没有健康的身体,久病就没有充足的气力,我这样少气无力地苟且偷生,哪像个人的样子呢? 三十年来,我记下的《呻吟语》共若干卷,携带着它作为医治自己疾病的药草。司农大夫刘景泽是位善于修养身心的人,平生没有生过什么疾病,我非常喜欢他。不久前,我们一起在雁门为官,各人都谈了自己的苦恼,我取出《呻吟语》给景泽看,景泽说:“我也有痛苦中发出的呻吟,只是没有记录下来。我们这些人的病痛大都相同,你既然记下来了,何不公之于众呢? 这样做有三个好处:治病的人见你呻吟,可以治好将要死亡者的病;患同一病症的人见你呻吟,将会医治各自的病;没病的人见你呻吟,防止将来生病。这样以你一个人现身说法使天下人受到惩戒,很多人就可以长寿了。即使你的病不能痊愈,而能使别人的病痊愈,这不是值得称赞的事吗?”听了景泽的话,我很惊惶地说:“这是我病中说的一些狂语,又用这些狂语去迷惑别人,怎么行呢?”因此就选择了一些不太狂妄的言论保存下来。唉! 只要我一息尚存,我就要寻求那治病的良药,使我能健康地度过余生,哪敢以病重为借口而自暴自弃呢! 景泽啊,景泽,你大概就是善于医治我疾病的人吧! 万历癸巳三月,抱独居士宁陵吕坤书。 福莫美于安常,祸莫危于盛满。天地间万物万事,未有盛满而不衰者也。而盛满各有分量,惟智者能知之。是故卮以一勺为盛满,瓮以数石为盛满。有瓮之容,而怀勺之惧,则庆有余矣。① 【注释】 ①“福莫美于安常,祸莫危于盛满。”很多人不懂这个道理,所以李斯临刑时感叹不已《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?’遂父子相哭,而夷三族。”李斯不是贪官,只是政治斗争中的失败者。临刑时才知道平平常常生活的好处。今天看一些贪官的下场,就会懂得祸福相因,就会知道平常是福的道理,就会知道金山银山不如孙猴子的花果山。卮,酒杯。 【译文】 福没有比安于平常*美的了,祸没有比盛满更危险的了。天地间万物万事,未有盛满而不衰的。而盛满各有分量,只有智者才能知道。杯子以一勺为盛满,瓮以数石为盛满。有瓮的容量,而怀有勺的畏惧感,那就该大加庆贺了。 冬者，万物之夜，所以待劳倦养精神者也。春生、夏长、秋成，而不培养之以冬,则万物之灭久矣。是知大冬严寒，所以仁万物也。愈严凝则愈收敛，愈收敛则愈精神，愈精神则生发之气愈条畅。譬之人须要安歇，今夜能熟睡，则明日必精神。故曰：冬者万物之所以归命也。 【译文】 冬季,是万物的黑夜,是等待疲劳的人休息养神的季节。春生、夏长、秋成,而不在冬季培养,万物早就毁灭了。因此知道大冬严寒,是对万物施行的仁惠。愈严凝则愈收敛,愈收敛则愈精神,愈精神则生长发育之气愈舒畅。譬如人须要安歇,今夜能熟睡,则明天必定有精神。所以说：冬季是万物生命回归的季节。