文妖与先知:张竞生传(2版)

《文妖与先知：张竞生传》：
　　四、琴峰书院
　　1905年，清廷下谕，废除在中国整整实行了一千三百年之久的科举制度，同时宣布实行新政，兴办新学。
　　张竞生随即考入了由琴峰书院改办的县立小学。琴峰书院始建于清乾隆年间，原名为在城书院，后因书院所在的大金山形似琴台，光绪年间改名为琴峰书院，是远近闻名的教授旧学、培养士子的所在。科举废止后，县立小学首批面向全县招生五六十人，年龄、学力相差悬殊，有些是三四十岁的秀才和童生，有些是十五六岁尚未进学的布衣，张竞生以初生牛犊的锐气闯进这个鱼龙混杂的群体，一时颇有新鲜之感。
　　学校依山而建，形成一个回形建筑，左右是二层楼房，教师和校工住楼上，学生住楼下。庭院矗立着两棵亭亭如盖的黄皮树和夜来香。前厅楼上题名雨化楼，取春风化雨之意，就是学生上课的地方。
　　与旧学相比，新学的*大特点是侧重自然科学和实行分科教学，它更加注重学生知识的积累和智力的训练。学校开设了国文、算术、历史、地理、体操和日文，聘请了来自广州的一位著名教师乔家铎担任授课老师，每天六节功课，全部课程都由乔家铎老师一人包办，同学们戏称他为“全能教师”。
　　一个教师要应付所有的学生和所有的课程，而且这种分科教学的新教育制度是刚刚引进的舶来品，它的不尽如人意，挂一漏万，甚至荒腔走板是不言而喻的。但乔家铎仍然受到学生的喜爱和欢迎，他博闻强记、诙谐幽默，为渴求新知识的学子打开了一扇全新的窗口。民主自由的政体，声光电化的神奇，流畅动听的外语，在在显示了一个新派教师的魅力。尤为令人耳目一新的是他对待学生的态度，完全没有科举时代那种师道尊严说一不二的派头，他品格敦厚，性情温和，跟学生以兄弟相称，与学生打成一片。只要一下课，他总是被学生团团围住，学生问这问那，他总是有问必答。虽然薪水不高，每月不过三十元，只够他养家糊口，但他丝毫不以为意，依然安贫乐道，依然敬业乐群，因此也益发受到学生的爱戴。
　　十六岁的张竞生从乔家铎老师的言传身教中，感受到乐观的品质和精神的力量，对于一个颇有慧根和热爱思考的学生来说，这种领悟将使他终身受用不尽。这是形而上层面的收获，形而下层面的收获，则是乔老师的体操课，这使他从此热爱上体育锻炼，因为他从小就有轻微的肠胃病，影响了消化，影响了休息，也影响了身体的健康状况。有一段时间张竞生的身体孱弱不堪，令母亲十分担心，通过锻炼，他的身体渐渐结实起来。因此他领悟到，只有加强体育锻炼，才能发展自己的体力和智力，才能成为一个真正的现代人。还有一个，就是在地理课上，乔老师给他们讲解了地圆学说，使他打破了中国是中央天朝上国的迷障，懂得了天体运行的规律和山外有山、天外有天的道理。这些科学观念的确立，不但使他产生了探究学问的兴趣，而且使他观察世界的视野逐渐阔大起来，他开始感到琴峰山麓这座全县*高的新式学堂越来越逼仄和窄小，虽然义举祠的先贤朝夕相处，岳武穆的英魂深入骨髓，雨化楼的一桌一凳、小学堂的一草一木仍是那样的亲切，然而，他渴望走出去的心愿已是愈来愈强烈了。
　　半年后，张竞生考入了汕头岭东同文学堂。岭东同文学堂是清末爱国诗人、生于台湾的抗日英雄丘逢甲于1901年在汕头创办的。丘逢甲在他亲自撰写的《岭东同文学堂序》中大声疾呼他的办学宗旨：一个国家的强弱是由国民的素质所决定的，而国民的素质又以他们所受的教育如何来决定。要拯救中国的危亡，就必须先兴起人才，而人才的兴起就非改革教育不可。中国的教育出路何在？他的主张就是要“中学为体，西学为用；中学为纲，西学为目”。因此，学校以传授算学、理化、外语等新课程新知识为主，属于中学性质。在具体操作上，考虑到整个新教育制度基本上都是移植日本的，而且“西学条目繁多，时乎已迫，不能不借径乎东文”，为方便教学，丘逢甲还聘请了不少日本人任教。
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