生态建设篇-中国特色社会主义理论在浙江的实践

　　《中国特色社会主义理论在浙江的实践·生态建设篇》：　　一 发展观念的“生态学转向”　　社会发展观本身也是不断发展的。将社会发展观置于生态哲学视域中加以考察，我们不难发现，在发展观念上，人类经历了一个从经济增长观到生态发展观的转变。　　发展*初被等同于经济增长。许多国家为了摆脱二战后面临的严重危机和物质匮乏，出现了以经济增长为核心的发展浪潮，表现为对国民生产总值和经济高速增长的热烈追求。这种占主流范式的发展主义，把发展看作遵循欧美型的工业化道路向现代社会转型的过程。按照这种观点，发展就是以经济增长和技术进步为强大动力，以GNP的增长率为主要衡量标准，以工业增长为根本途径，以生产过程的空间密度集结和物质消费的*大化为基本手段，来实现产业结构的升级、城市规模的扩大、综合国力的提高以及消除城乡之间、贫富之间的二元对立。有人把这种发展观概括为“发展=经济”。自20世纪60年代以来，这种“唯经济主义”的发展观遇到了多方面的挑战：环境污染、资源枯竭、生态失衡、分配不公、两极分化、社会腐败、政治动荡、文化失落等一系列自然一社会问题。具体地说，发展主义的实践不仅造成了第三世界经济社会发展的二元性、发达国家与发展中国家对立的二元性等弊端，而且加剧了人类奴役和榨取自然.导致人与自然的尖锐对立。从某种意义上说，当前人类发展所遇到的生态危机，就是传统发展观的危机。国际社会称这种现象为“有增长无发展”“恶的增长”，因此引起了人们的普遍怀疑和抨击。人们发现，社会落后是由多种因素如经济、政治、社会、文化、价值观念、文化传统等相互综合作用的结果，单纯的经济增长不等于社会发展，它还要求社会非经济因素相应的发展和支撑，发展意味着全面的社会变革。于是，一种新的综合发展观便应运而生。所谓综合发展观，就是把发展看作以民族、历史、文化、环境、资源等条件为基础，包括经济增长、政治民主、科技水平提高、文化观念更新、自然生态协调平衡等多方面因素在内的综合发展过程。“发展=经济+社会”，其核心内容是经济增长和社会文明的相互协调、同步发展，是一种多样的文化进步。　　但是，无论是经济增长观还是综合发展观都没有凸显生态自然在社会发展中的优先地位和基础作用，没有将经济社会的发展与自然生态环境的繁荣置于同等重要的位置上，更没有将生态矛盾、生态危机看作当代社会发展的主要矛盾和人类生存、发展的*大威胁。简言之，传统发展观没有实现经济社会发展的“生态学”转向。在生态学马克思主义者看来，当代资本主义尽管用高生产和高消费延缓了资本主义的寿命，但由于过度生产与过度消费而引起的生态危机、生态矛盾(即资本主义无限扩大的生产能力和消费需求与生态环境资源有限承载能力和供给能力之间的矛盾）已成为现代资本主义社会的主要矛盾，并扩展为全球性问题。在这种情势下，生态发展观的呼声越来越高，所谓“全面的、协调的、可持续的发展观”要求实现发展的生态学转向。　　所谓“生态发展观”，是指人类社会的发展符合生态规律，经济社会系统与自然生态系统之间良性循环、协调发展，从而使社会发展真正植根于人与自然之间的和谐关系之中。生态发展观实质上就是可持续发展观。其基本要点在于：(1）生态发展观坚持社会系统与生态系统之间的“一体化发展”。坚持从自然生态圈整体运行规律的宏观视野来审视人类社会发展问题，认为生态环境是人类发展的基础和依托，社会发展有赖于生态系统的健康与稳定，倡导人类在促进生物圈稳定与繁荣的基础上改造和利用自然，在尊重和保护自然的前提下谋求人类的发展与进步。(2）生态发展观坚持社会发展与地球生物圈的承载能力相适应的“适度发展”。这种适度发展，包括适度的经济发展、可控的人口增长、合理的消费需求、生态化的科技创新等，使经济社会发展控制在地球生物圈的承载能力和良好的生态潜力的范围内。(3）生态发展观坚持人的解放与自然的解放相统一的“全面发展”。如果说人的解放是人与自然和谐统一的*高表现，那么，自然的解放则是人的解放的现实基础和前提条件。它要求实现经济合理性、生态合理性、社会合理性三者内在统一的价值取向。　　……