国剧艺术汇考/传统文化修养丛书

　　《国剧艺术汇考/传统文化修养丛书》：　　什么样的叫作完备呢？就是有声皆歌，无动不舞；一切衣服等等，都照戏中规定；一切真的物器，不许使用；一切举动，都有音乐随奏。*初步是添上锣鼓，这种锣鼓，名日“高腔锣鼓”，全国中无论大戏或地方戏，只若可以叫作戏的，都离不开这种锣鼓，且全国各种戏剧的锣鼓，都是一致的，没有两样。锣鼓牌子很多，大约总有几百种；一个牌名，而各班敲打也不一定相同，然都必须合道理。简单着说，用的这种锣鼓牌子越多的，那一种戏便较完备，这是毫无疑义。兹在下面分着谈几种：　　弋腔提到“吸收小曲变成大戏”这句话，或者有人疑惑。其实用不着疑惑，所有戏剧都是由小曲变来，这也是毫无疑义的。就说元朝的杂剧、南宋或明朝的传奇，他所唱的牌子，哪一个不是小调呢？如《菩萨蛮》、《忆江南》等等，都是唐朝就有的小调。就说*出名的《北西厢》，他的蓝本乃董解元的诸宫调，也是小调。这些情形，本用不着举例，可以说都是如此。弋腔原名弋阳腔，大概是国剧*早的一种，有三种证据。一是他只有北曲，没有南曲；本界人云，是北曲都可以唱弋腔，南曲则不能。中国的曲子，当然以北曲为*早，大致是初有此调时，还没有南曲，以后有了南曲，他就没再吸收。以上这些话，乃是我理想之词，固然没有切实的考据，然亦似有道理，因为清朝乾隆年间，曾经利用这种腔调，作为凯歌，遂有人误以为创于清朝。二是此调在国中风行的*早，可以说是*普遍的一种，全国各省皆有之；不过多数都不名日“弋腔”，而日“高腔”或“高调”，如湖南高调、绍兴高调等等，都风行过一时；黄河以北各地，也都叫高腔。弋腔有两种唱法，一种有笛子随唱；一种干唱，没有任何乐器随唱。我国剧学会收藏的这种本子很多，一种是有工尺谱的，一种是没有的，而亦有腔调的标志，无论有无乐器伴奏，唱完一段之后，后台必须有人帮腔，这是南北相同的，谚语有一句日：“帮腔的上不去台”，即始于此。不过帮腔之法，各处多不一样就是了。三是锣鼓。全国无论哪一种戏，必须有锣鼓，且都名日“高腔锣鼓”，若只按锣鼓说，他可以算是全国戏剧之母；看此情形，他当然是比所有的戏剧都早。　　南北曲南北曲所唱的曲牌，*初都是小调，此看元明等朝的散曲、小令，便可明嘹。南北曲俗名统称昆腔。“昆腔”二字，在社会中有广、狭两种意义。狭义者是实在的情形，即是昆山腔，是明朝魏良辅、梁伯龙他们创的腔调。广义者，是一般外行人的错误，他们管用笛子随唱之腔，都呼之为昆腔。若平常说话，似乎也可以从众说昆腔，因为他已经很普遍，且大多数人的脑思，只知道他是用笛随唱的腔，并不知道所谓昆山腔者，所以随众说，也没什么大损伤。然而在文字中用之，则大不妥。按魏、梁诸人，是嘉靖、万历年间的人，才把海盐、弋阳、四平等腔，集合在一起，另创了昆山派，凡他们以前的唱法，都不能用昆腔二字统率之。尤其是所有的北曲，昆山派几几乎都不能唱，固然没什么不能唱，但味道总差，曲家所谓“蒜酪气味”，他是没有的了。如此则明朝中叶以前的唱法，昆腔二字都包括不住，所以此处只好写“南北曲”这个名词。　　……