传统国学文化经典:弟子规(典藏版)

　　《弟子规（无障碍阅读）/典藏》：　　弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信　　泛爱众 而亲仁 有余力 则学文　　【原文】　　弟子①规②，圣人③训④。首⑤孝悌⑥，次⑦谨信⑧。泛爱众⑨，而⑩亲仁11。有余力12，则⑩学文⑩。　　【注释】　　①弟子：一说指少年儿童，一说指学生，一说指圣贤弟子。　　②规：规范、准则。　　③圣人：品德高尚、人格完美的古代圣贤。　　④训：教导，教诲。　　⑤首：*重要的。　　⑥孝悌：孝顺父母，尊重兄长。　　⑦次：次要。　　⑧谨信：出言慎重，寡言，诚信。　　⑨泛爱众：指对人博爱。泛，广泛。　　⑩而：连词，表示承继关系。　　11亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁爱之心，是爱人爱物的基本道德。　　12余力：额外的心力。　　13则：就。　　14学文：研究学问。孔子说：“行有余力，则以学文。”主张德育先于智育，要先养成良好的品德，才有余力学习其他各种学问。　　【译文】　　《弟子规》这《弟子规（无障碍阅读）/典藏》，是根据先圣孔子的训导编纂的。首先，我们在家里要孝顺父母，对自己的兄长要尊敬。其次，在日常生活中，我们要言行谨慎，对别人要讲究信用。要关爱他人，亲近那些仁德之人，跟他们学习。如果我们做到了这些，还有余力的话，就去品读圣贤的经典。　　【赏析】　　《弟子规》的得名就是源自篇首的这三个字，在古书篇章的命名中这是很常见的。弟子，这个词汇生活中常常用到，有着多种不同的含义，较常用的意思是徒弟、门生，有时候也泛指后生晚辈，学生对老师而言当然是弟子，孩子对父亲、叔伯、兄长而言也是弟子，甚至只要年龄辈分较低，哪怕是素昧平生的也可以以弟子自居。规，在今天的语言中人们首先联想到的是规章、法规、规定，似乎总是和条文化的东西联系在一起。所谓弟子规，总的来说，是做孩子、后生、晚辈，必须受到的约束，必须依照的准则，通俗来讲，就是小孩子做人做事的规矩。做规矩要有一个高一点的标准和法则，《弟子规》是根据圣人的训示写成的。　　用孔子的名言作为蒙学教材的总纲，当然是一个聪明的做法，绝不可能因为原则性的偏差而受到排斥。同时，孔子的这句话刚好非常全面地涉及了弟子处事的各个主要方面，用在这里恰到好处。很多研习《论语》的学者也都明白这一节对打好扎实的蒙养基础的重要意义。　　中国是一个农业国，人们的生活方式和范围在很大程度上受到可耕种土地的制约。家庭是社会的基本细胞，且多以大家庭的形式存在，各个家庭的稳定程度决定了社会的稳定程度。于是，以消弭家庭矛盾为主要宗旨的孝和弟（悌）就成了*重要的做人准则。对于年龄不大的弟子来说，他们的生活中主要面对的是辈分在他们之上的父母和年龄在他们之上的兄长，应对这两类人群的准则分别称之为孝和弟。至于“出则孝，入则弟”之说，是文言中常用的“互文”手法，是一种修辞，可以使句式整齐又不至于拖沓冗长，它的意思是出入都要做到孝弟，并不是字面所反映的“孝”是“出”时的事，“弟”只有在“入”时有用。接下来两项是谨和信。谨多体现在自己处事的态度，要谨慎、低调、收敛，不要张扬、冒失；信则体现于和人交往之中，语言上夸诞不实、前说后忘、轻于许诺，这都是不信的表现。如果仅仅以个人为中心来看，这两个项目是*贴近自身的，应该放在*前面；但是就社会意义而言，它们就必须接在孝、弟两项之后，这也是中国文化、儒家思想所提出的一个特殊约定。一条独特的“公理”。爱众就不是针对什么明确的对象了，用现代人的话说，叫作善良、有爱心或博爱，大致意思都差不多，不仅中国文化里有这样的主张，几乎所有有影响的宗教或政治理论中都有类似的表述，要想成功地管理好一个人群，不可能去公然主张敌视所有人、消灭所有人，这哪能得到广泛的支持呢？亲仁，就是多接近仁人。这个“仁”又是儒家一个特有的概念，指代一个很高的又比较抽象的道德境界。什么是仁，对于一个能够熟练使用汉语的人来说不难理解，却很难归纳。“亲仁”之说，小则是个人提高品行修养的策略，大则是治理国家、管理百姓的基本技能，多少是属于做事层面的要求，因此顺序上又往后排了。*后一项叫作“行有余力，则以学文”，看上去好像是说前面六条忙下来如果还有剩余的精力，那就学文吧，所以被放在*后当作附件。究竟这个“学文”是否真的不重要到如此程度，这是一个对《论语》原文的解读问题，历来研究《论语》的学者大有各种意见，我们现在不讲解《论语》，也不必去深加讨论，至少在《弟子规》而言，这第七个项目肯定不是可有可无的，不是要在前六样做下来还有剩余精力的前提下才涉及的。要说清这一点，首先要说什么叫“学文”。这里的“文”的内涵是多元的，读书认字是学文，进一步追求能写出有文采的好文章也是学文，再深入下去，“文”和“道”互相对应，又在文学、哲理、处世之间构成更大规模的探讨。尽管不识字并不意味着不可能成功地做人、完美地履行圣人的教诲，但对于《弟子规》的对象来说，蒙学的基本内容之一就是读书识字，通过书面的形式把做人的道理深入心中，因此，至少“学文”的事是必需的，“行有余力”不是什么前提或假设。　　……