满族说部传承人传略

《满族说部传承人传略/满族口头遗产传统说部丛书》：　　富希陆　　富希陆，字伯严，1910年生于黑龙江省爱辉大五家子，满洲正黄旗。富希陆出身名胄，其先祖随本家同宗黑龙江**任将军萨布素，由宁古塔永戍爱辉。太爷发福凌阿为咸丰帝御前侍卫，祖父伊郎阿为爱辉副都统衙门四品委哨官，通晓俄罗斯、达斡尔、索伦、鄂伦春、费雅喀、那乃、雅库特等多种语言，与北方多民族交友。在咸丰、同治、光绪三朝中，经常受命率兵乔装深入黑龙江口以及堪察加、库页岛等被俄罗斯侵占的地方堪察民情，为大清国北方民族团结、疆域安危屡建奇功，为晚清著名抗俄名将。光绪二十六年（1900）庚子俄难，沙俄兵马突然抢占我江东六十四屯，火烧海兰泡，并渡江焚烧我爱辉古城，伊郎阿随黑龙江副都统凤翔将军率清兵与沙俄侵略军血战爱辉城，*后伊郎阿与凤翔将军壮烈殉国。清廷为表彰其英武，死后下旨赐升三品衔，其长子德连世袭“拨什库”职。　　富希陆为德连之子，从小受家庭薰陶，聆听族训，继承祖先遗志，酷爱民族文化。幼年时正是晚清末年，授业于本乡满洲官学，所以满汉齐通，底蕴深厚，颇有声誉。幼年时就喜欢听族中长辈用满语讲唱满洲古书古谣，并善于向族众传讲，因此赢得“阿济格笔特曷”（小秀才）的美称。民国年间，15岁的富希陆受父命到齐齐哈尔省立中学就读。此时正是“九·一八”以后，东北沦为日本帝国主义殖民地。毕业后，经亲属托朋友关系，先推荐到哈尔滨，后到吉林粮秣厂充任录士等职。由于他看不惯日军的欺凌，平生亦不恋繁华都市，想念故土亲情，在1934年夏，借为父办丧为由，毅然辞退城里差事，携家返籍。1935年春投奔时任孙吴县四季屯屯长的本家叔叔富全元，开始了在四季屯小学教书的生涯。1945年东北光复后，富希陆积极参加了苏联红军在孙吴县镇内成立的维持会，协助做粮米分发等事务。1947年春妻子病逝，子女小且多，生活艰难，便返回爱辉故乡大五家子。1945年爱辉县政府因其有一定文化，选人县供销合作社任职，后分配到大五家子、下马场、四嘉子等乡供销社工作。1980年秋病逝，享年六十有九。　　富察氏家族，自古就传袭极严格而独特的族礼家规，族人们从康熙朝由宁古塔北戍爱辉起，族规礼仪仍沿旧制。每当阖族举办节庆、祭礼、婚嫁、寿诞等重大活动，都讲唱族史“乌勒本”，以此弘扬祖德宗功，教育子孙不忘先祖遗志，激励民族精神，继往开来大展鸿图。富察氏的族史主要是歌颂萨布素将军勇捍边陲、戎马一生的丰功伟绩的《萨大人传》乌勒本。该说部从康熙末年由三世祖穆昆达果拉查起，已传承二百七十余年。传到富察氏十世祖、道光朝武将发福凌阿，又传长子十一世祖即咸丰、同治、光绪年间的爱辉副都统衙门委哨官伊郎阿将军，又传长子富察德连。德连于民国年间病故，逝世之前传给其长子富希陆。所以富希陆是说部《萨大人传》的第十三代传人。　　此外，富希陆还承袭了家族传承下来的说部《东海沉冤录》。据1961年富希陆回忆，《东海沉冤录》*早是在康熙年间萨布素将军的好友马喇大人讲给富察氏家族的。从乾隆朝以来不断修缮，到清末同治、光绪年问传承人是富小昌萨满和毓昆大萨满，后传给富希陆先祖伊郎阿。伊郎阿在1900年庚子俄难时殉国，由其二子德连和全连兄弟二人承袭。德连在1934年病逝前传给其子富希陆和女婿张石头。张石头擅长讲唱，记忆力好。后来，富希陆与姐夫张石头于1947年共同追忆、切磋、整理而成《东海沉冤录》全本。　　富希陆还承袭了母亲富察·美荣传承的说部《飞啸三巧传奇》。富察美荣，姓郭霍洛氏，满洲正白旗，生于清同治十年（1871），1945年病逝，享年74岁。据富希陆先生回忆，他母亲未出嫁之前，常听她的父亲郭振坤先生讲《飞啸三巧传奇》。郭振坤是晚清较出名的遗老，是光绪年间盛京衙门的笔帖式，民国年间搬到齐齐哈尔，他常听二爷郭詹爷讲说部《飞啸三巧传奇》。富希陆母亲嫁给富察氏德连之后，每逢年节，家族常请她讲《飞啸三巧传奇》。富希陆在1928年前后记录完这个段子。此外，富希陆童年时期多次听母亲及长辈用满语讲述《尼姜萨满》，后来他根据母亲讲述的记忆，于1959年、1961年、1972年整理成文字材料。　　富希陆还从本村挚友杨青山处记录了说部《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》，这是杨青山的爷爷传下来的杨氏家族口传古本。当时杨氏家族祖居黑龙江东精奇里江桃木河地方，杨青山的爷爷在年轻时结识一位双目失明的乌德林老玛发，身背长琴，腰挂歪脖小鼓，擅讲唱《大丘坟》《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》，当地群众特别爱听。由于他独自一人，生活无有依靠，后来便栖住在杨氏家族，生活上得到照顾，并将这两部深受各族群众喜欢的说部传授给杨青山的爷爷。庚子俄难时，杨青山的爷爷已病逝，杨青山随叔父逃过江西，在爱辉大五家子定居。叔父将从他爷爷口中传承下来的这两部书又传给他。杨青山聪明、好学，经常给各村、屯讲唱。1950年冬，杨青山将这两部书传授给富希陆，由富希陆逐字逐句记录下来，*后定名为《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》，收藏起来。　　……