中大哲学文库作为知识的近代中国佛学史论:在东亚视域内的知识史论述

导论　作为近代“知识”的中国佛学............................................................ 1 **编　近代佛学经史学新论 一、探寻释迦原典—近代佛学的形成与中日互动.................................. 21 二、近代经史之学与佛典研究：一种思想史的解读.................................. 40 三、宏观佛教知识的建构：民国时期的佛学概论与通史.......................... 79 四、有关在日本举行的杨文会居士追悼会之资料.................................... 114 五、清末日本传入佛教典籍考.................................................................... 127 六、日本《大藏经报》中杨文会之资料考................................................ 165 第二编　近代佛学知识之灯塔：以人物为案例 七、从《訄书》初刻本（1900年）看章炳麟的早期佛教认识................ 187 八、欧阳竟无内学思想中的几个论题........................................................ 222 九、 胡适与近代知识形态禅学史的书写................................................... 241 十、太虚的世界佛教运动与文明论述：以20世纪20年代为中心............ 273 十一、经史之间：印顺佛教经史研究与近代知识的转型........................ 300 十二、逆转的历史是如何开始的——小栗栖香顶《中国传教前景》之 考察 ....................................................................................................... 341 十三、近代东亚佛教共同体之构想——小栗栖香顶《北京护法论》之 考察 ....................................................................................................... 371 第三编　《大乘起信论》与近代东亚佛学 十四、章炳麟与《大乘起信论》真伪之辨................................................ 421 十五、译经中的政治——李提摩太与《大乘起信论》............................ 439 十六、铃木大拙与东亚大乘观念的确立——从英译《大乘起信论》 （1900年）到《大乘佛教纲要》（1907年） ................................... 468 附　录 重估太虚法师（引论）——以“中国第二历史档案馆”所藏民国教育部档案为中心................................................................................ 502 后　记............................................................................................................ 591