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  • ISBN:9787562198000
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:204
  • 出版时间:2018-03-01
  • 条形码:9787562198000 ; 978-7-5621-9800-0

内容简介

本教程主要以中国哲学目前各哲学流派兴起和繁荣的时间先后为序,系统介绍了先秦儒家哲学、墨家思想、先秦道家哲学、法家思想、两汉哲学、魏晋玄学、中国佛教哲学、道教哲学以及宋明理学。本书由西南大学哲学系副教授李凯主编,是主编在长期从事中国哲学史课程教学的基础上,根据自身教学实际而编写的一部内容精炼、论述清晰的哲学史教程。书稿内容简洁扼要,语言通俗易懂,教程中所涉及的人物及哲学均为中国哲学史中的重要人物及哲学,教程中避免使用晦涩难懂的专业术语,所引文言文后均附有白话译文或解释,适合欠缺哲学及文言基础的高校学生和社会读者学习使用。

目录

**章 先秦儒家哲学
**节 孔子的哲学思想
第二节 孟子的哲学思想
第三节 荀子的哲学思想

第二章 墨家思想
**节 “兼爱”等政治主张
第二节 “天志”等宗教观念
第三节 “三表”的认知方法

第三章 先秦道家哲学
**节 老子的哲学思想
第二节 庄子的哲学思想

第四章 法家思想
**节 法家的治国理论
第二节 韩非的人性论
第三节 韩非的历史观与天道观
第四节 “参验”之说与“矛盾”之辨
第五节 法家的是非功过

第五章 两汉哲学
**节 董仲舒的哲学思想
第二节 王充的哲学思想

第六章 魏晋玄学
**节 王弼的“贵无论”
第二节 阮籍、嵇康等人的“竹林玄学”
第三节 裴頠的“崇有论”
第四节 郭象的“独化论”

第七章 中国佛教哲学
**节 佛教的兴起及其基本教义
第二节 佛教的传入和盛行
第三节 慧远的佛教哲学思想体系
第四节 僧肇的佛教哲学思想体系
第五节 玄奘与唯识宗
第六节 法藏与华严宗
第七节 慧能与禅宗

第八章 道教哲学
**节 道教的源头与早期经典
第二节 葛洪、陶弘景和寇谦之的道教哲学
第三节 初唐时期的重玄学
第四节 盛唐时期的性命双修之学和内丹学

第九章 宋明理学
**节 周敦颐的哲学思想
第二节 张载的哲学思想
第三节 二程的哲学思想
第四节 朱熹的哲学思想
第五节 陆九渊的哲学思想
第六节 王阳明的哲学思想

参考文献
后记
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节选

  《简明中国哲学教程》:  本章重点:  1.墨子的“兼爱”学说与儒家的“仁爱”思想的区别  2.墨子所谓“三表”的具体内容  墨子(约前468-前376),名翟,春秋战国之际的思想家、政治家。相传为宋国人,后长期住在鲁国。早在汉代,墨子的生平事迹就已经无法被确切地了解了。根据有关文献的记载,我们只能大概知道如下一些情况。  墨子出身于手工业者,做过木匠。据说,墨子的木匠技艺非常高超,与当时的著名工匠鲁班(公输般)齐名,他们都曾经用木头做成一种飞鸟,这种鸟可以在天上连续飞三天(《淮南子·齐俗训》)。《淮南子·要略训》中说,墨子在早年间曾经“学儒者之业,受孔子之术”,就是说,墨子曾是儒家门徒,他对《诗经》《尚书》等古代典籍非常熟悉。但是后来,墨子却成了儒家学派的叛逆者,原因在于,墨子认为,儒家的礼节过于烦琐,花费巨资厚葬亲人的办法浪费财富。墨子还认为,为父母守孝三年浪费时间,耽误生产劳动。从儒家独立出来以后,墨子“背周道而用夏政”(《淮南子·要略训》),创立了自己的学说,他写了《非儒》《非命》《非乐》等文章,对儒学进行激烈的批判。所以,墨家学派一经形成,就以鲜明的政治态度和学术立场与儒家相对立。墨子同孔子一样,也四处游历,宣传自己的主张,并且还做过宋国的大夫。到了晚年,墨子不再亲自参加政治活动,而是教授弟子、传授学问,并且利用自己的声望向各国统治者推荐他的弟子担任官职。在墨子的努力之下,墨家学说终于同儒学平分天下,成为战国时期的两大显学之一。  墨子和他的弟子组成了一个组织性、纪律性极强的团体,这个团体的成员称“墨者”,首领称“巨(钜)子”,墨子就是墨家的首任巨子。巨子不是通过民主选举的方式产生,而是由前任巨子指定。墨家学派的成员大多生活艰苦,彼此间负有相互照顾的义务。墨者们都必须服从巨子的领导,切实地遵守所谓“墨者之法”。《淮南子·泰族训》中说,墨者们能够为实现巨子的主张而“赴火蹈刃,死不还踵”,因此,墨家集团具有极强的战斗力。比如,在楚国将要攻打宋国的时刻,墨子派他的首席弟子禽滑釐率领三百多人,成功地保卫了宋国。墨子死后,墨家学派还出过一位有名的巨子孟胜。孟胜是楚国的阳城君的好友,阳城君曾经托付孟胜帮忙守护领地。后来,领地即将被攻破,孟胜认为自己辜负了朋友所托,于是率领城中大约一百八十名弟子全部自杀。在自杀之前,为了避免墨学失传,孟胜派手下三名弟子把巨子之位传给宋国的田襄子。传位之后,孟胜的三名弟子又自觉地返回楚国自杀。墨家集团的成员大都是正直无私、顶天立地的壮士,他们坚守墨家的主张,行侠仗义,英勇无畏。儒者追求的是圣贤气象,而墨者的身上则充满了豪杰气概。后来,墨者中的习武者被称为墨侠,有一种观点认为,中国古代的侠就起源于墨家。  战国中后期,墨家内部发生分裂,墨家分化为三个学派,这次分裂大大削弱了整个学派的实力。再后来,由于墨家的游侠作风不能被大一统的政权所容忍,汉王朝打击游侠,墨者从此绝迹,墨家学说几乎成为绝学,此后的两千年间很少有人对其进行研究。直到清朝中叶以后,墨学才又重新被学术界所重视。  据《汉书·艺文志》记载,《墨子》一书共计七十一篇文章。宋以后,多有佚失。今本《墨子》仅存五十三篇。《墨子》是墨家学派的著作总集,而不是墨子本人的作品。其中,《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等六篇是后期墨家的作品,这六篇被合称为《墨经》,《备城门》以下的十一篇是对墨家的防守技术和守城工具的说明,其余的三十六篇则记载了墨子的言论和活动,是我们研究墨子思想的主要资料。  在墨子所生活的时代,传统的宗法制度逐渐解体,旧有的伦理规范不再能够维系人心。生在这样的时代,思想家们所考虑的问题往往是如何恢复社会的稳定,重建社会的伦理规范。孔子主张恢复周代的礼乐制度,并把仁爱这种道德情感作为礼仪规范的支撑;老子主张小国寡民,幻想让民众回归无知无欲的原始状态;墨子则提出了十大主张,作为他医治社会混乱的药方。墨家的思想并不玄妙高深,但是它的崇高的救世精神却很能震撼人心。以下我们就对墨子的十大主张分别做一介绍。  ……

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