修身西学今注

目 録 **部分　《修身西學》研究 **章　《修身西學》的作者、成書與影響 高一志的生平與著作/ 3 《修身西學》的成書與出版/ 5 《修身西學》的影響/ 9 第二章　文藝復興的經院倫理學/ 12 文藝復興及亞里士多德主義的復興/ 13 耶穌會倫理課程：倫理學課程的地位問題/ 14 “可因布拉評論”/ 16 《可因布拉倫理學》/ 19 第三章　義禮之學的基礎：《修身西學》前六卷考證/ 23 從《可因布拉倫理學》到《修身西學》/ 24 《義禮西學大旨》及《義禮之序》：倫理學作爲一門道德科學的問題/ 29 **卷：善和利的問題/ 32 第二卷：幸福的“體”和“用”/ 37 第三卷：“動行”主要來源於“司愛”/ 42 第四卷：在善基礎上的感情/ 47 第五卷：道德天賦論或道德習得論/ 50 第六卷：靈德與習德的區分/ 52 第四章　義禮之學的内容：《修身西學》後四卷考證/ 57 萊修斯生平和《論正義》簡介/ 58 《修身西學》後四卷概要/ 60 第七卷：智德（ prudentia）/ 61 第八卷：廉德（temperantia） / 63 第九卷：毅德（fortitudo）/ 65 第十卷：義德（iustitia）/ 66 第五章　亞里士多德倫理學在中國的*早傳播/ 72 《修身西學》《可因布拉倫理學》傳統與《尼各馬可倫理學》/ 73 “真福”的包容性解讀與天主作爲人的終極目的/ 78 “德”作爲通向“真福”的必要條件/ 87 《修身西學》中的神學傳統/ 102 阿奎那對亞里士多德倫理學的詮釋/ 108 完美幸福與不完美幸福/ 114 意志（司愛）爲行動之源/ 120 結論/ 128 第六章　《修身西學》的儒家土壤/ 130 第二部分　《修身西學》今注/ 135 修身西學目録/ 138 義禮西學大旨/ 143 修身西學卷之一/ 145 義禮之序/ 145 意爲身修之本**章/ 146 人意定有所向第二章/ 147 人所向者何第三章/ 148 好美幾類第四章/ 150 人物向趨同否第五章/ 152 修身西學卷之二/ 154 人之所向有宗爲**章/ 154 人之所向惟一第二章/ 157 人所向宗爲何第三章/ 158 人所向福爲何第四章/ 158 人福不係外好美第五章/ 159 人真福不係于身好美第六章/ 161 人福係于神好美第七章/ 163 修身西學卷之三/ 166 人之動行從何而始**章/ 166 司愛獨爲自主之司第二章/ 168 司愛總督衆司如何第三章/ 169 明愛二司動行之序第四章/ 172 血氣司愛爲何第五章/ 173 修身西學卷之四/ 175 血氣二司之情何**章/ 175 諸情總目第二章/ 177 愛情本末第三章/ 178 欲情本末第四章/ 180 樂情本末第五章/ 181 惡情本末第六章/ 183 避情本末第七章/ 184 憂情本末第八章/ 185 望情本末第九章/ 187 惧情本末第十章/ 188 果敢本末第十一章/ 190 忿怒本末第十二章/ 190 修身西學卷之五/ 193 動行之善惡爲何**章/ 193 動行之善惡繇何第二章/ 195 人動行中有非善非惡者否第三章/ 197 善惡相通相變否第四章/ 198 外動行之善惡繇何第五章/ 201 修身西學卷之六/ 203 德爲何**章/ 203 德麗何質第二章/ 204 德之中庸第三章/ 206 德之生息第四章/ 208 德之區品第五章/ 210 宗德相須第六章/ 212 修身西學卷之七/ 214 智德爲何**章/ 214 智屬誤否第二章/ 216 智之務何第三章/ 217 智之宗品第四章/ 218 智之屬德第五章/ 220 智之生成第六章/ 222 智之亡失第七章/ 225 修身西學卷之八/ 227 廉德爲何**章/ 227 廉德之枝第二章/ 229 廉德生存第三章/ 233 廉德亡失第四章/ 235 廉之屬德第五章/ 236 修身西學卷之九/ 243 毅德爲何**章/ 243 毅德敵損第二章/ 245 毅之屬德第三章/ 248 宏德爲何第四章/ 249 宏德之敵第五章/ 250 宏施何德第六章/ 253 含忍何德第七章/ 254 恒久何德第八章/ 256 修身西學卷之十/ 258 義德何爲**章/ 258 宜者爲何第二章/ 260 義德宗枝第三章/ 261 義德功務第四章/ 262 非義者何第五章/ 270 義之屬德第六章/ 271 欽崇何德第七章/ 272 仁德第八章/ 275 弟德第九章/ 276 孝德第十章/ 277 感佩德第十一章/ 279 真實爲何第十二章/ 281 和氣第十三章/ 282 好施第十四章/ 283 權德第十五章/ 284 概念對照表/ 286 附　録/ 298 參考文獻/ 306 索　引/ 317