云居法汇(全12册)

1　　洪州云居道膺禅师，幽州玉田王氏子。童丱出家于范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇聚，非其好，弃之。游方至翠微问道。会有僧自豫章来，盛称洞山法席。师遂造焉。山问：“甚处来？”师曰：“翠微来。”山曰：“翠微有何言句示徒？”师曰：“翠微供养罗汉。某甲问：‘供养罗汉，罗汉还来否？’微曰：‘你每日噇个甚么？’”山曰：“实有此语否？”师曰：“有。”山曰：“不虚参见作家来。”　　2　　山问：“汝名甚么？”师曰：“道膺。”山曰：“向上更道。”师曰：“向上即不名道膺。”山曰：“与老僧祗对道吾底语一般。”　　3　　师问：“如何是祖师意？”山曰“阇黎！ 他后有把茅盖头，忽有人问，如何祗对？”师曰：“道膺罪过。”　　4　　山谓师曰：“吾闻思大和尚生倭国作王，是否？”师曰：“若是思大，佛亦不作。”山然之。　　5　　山问师：“甚处去来？”师曰：“蹋山来。”山曰：“那个山堪住？”师曰：“那个山不堪住？”山曰：“恁么则国内总被阇黎占却。”师曰：“不然。” 山曰：“恁么则子得个入路。” 师曰：“无路。” 山曰：“若无路，争得与老僧相见？” 师曰：“若有路，即与和尚隔山去也。”山乃曰：“此子已后，千人万人把不住去在。”　　6　　师随洞山渡水次，山问：“水深多少？”师曰：“不湿。”山曰：“粗人！”师曰：“请师道。”山曰：“不干。”［五祖演云：“二人恁么说话，还有优劣也无？ 山僧今日因行掉臂，为你诸人说破。过水一句不湿，库藏真珠堆积。过水一句不干，无锥说甚贫寒。干湿二途俱不涉，任他绿水与青山。”］ （中括号内文字据《教外别传》卷十五补）　　7南泉问僧：“讲甚么经？”曰：“《弥勒下生经》。”泉曰：“弥勒几时下生？”曰：“见在天宫，当来下生。”泉曰：“天上无弥勒，地下无弥勒。”师问洞山：“天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？”山被问直得禅床震动，乃曰：“膺阇黎！ 吾在云岩曾问老人，直得火炉震动。今日被子一问，直得通身汗流。”［大阳玄云：“如今老僧举起也，有解问者，致将一问来。”乃云：“地动也。”径山杲云：“禅床动、火炉动、地动即不无，这三个老汉要见南泉，直待弥勒下生始得。忽有个汉出来道，‘天上无　　弥勒，地下无弥勒，却教甚么人下生？’又作么生祗对。但向他道，‘老僧罪过。’”楚石琦云：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”］（中括号内文字据《教外别传》卷十五补）　　8　　师后结庵于三峰，经旬不赴堂。山问：“子近日何不赴斋？”师曰：“每日自有天神送食。”山曰：“我将谓汝是个人，犹作这个见解在！ 汝晚间来！” 师晚至，山召：“膺庵主！” 师应诺。山曰：“不思善，不思恶，是甚么？”师回庵，寂然宴坐，天神自此竟寻不见，如是三日乃绝。　　9　　山问师：“作甚么？”师曰：“合酱。”山曰：“用多少盐？”师曰：“旋入。”山曰：“作何滋味？”师曰：“得。”　　10　　山问：“大阐提人作五逆罪，孝养何在？”师曰：“始成孝养。”自尔洞山许为室中领袖。［天奇瑞云：“担板汉！ 只解恁么去，不解恁么来。直饶圣凡不通，阴阳难判，也堕在孤虚地狱，几时得个转身？”复云：“水暖花开春散漫，秋千堕在柳阴中。”］ （中括号内文字据《教外别传》卷十五补）　　此则公案，《筠州洞山悟本禅师语录》卷一记云：师问云居：“大阐提人，杀父害母，出佛身血，破和合僧，如是种种，孝养何在？”居云：“始得孝养。”自尔洞山许为室中领袖。　　11　　初止三峰，其化未广。后开法云居，四众臻萃。上堂，举先师道：“地狱未是苦，向此衣线下，不明大事却是*苦。”师曰：“汝等既在这个行流，十分去九，不较多也，更着些子精彩，便是上座不屈平生行脚，不孤负丛林。古人道，欲得保任此事，须向高高山顶立，深深海底行，方有些子气息。汝若大事未办，且须履践玄途。”　　12　　上堂：“得者不轻微，明者不贱用，识者不咨嗟，解者无厌恶。从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。门里出身易，身里出门难。动则埋身千丈，不动则当处生苗。一言迥脱，独拔当时。言语不要多，多则无用处。”僧问：“如何是从天降下则贫穷？”师曰：“不贵得。”曰：“如何是从地涌出则富贵？”师曰：“无中忽有。”《指月录》卷十八，此段法语后另有两段：又曰：“了无所有，得无所图，言无所是，行无所依，心无所托。及尽始得无过。在众如无众，无众如在众，在身如无身，处世如无世，岂不是无娆？ 其德超于万类，脱一切羁锁。千人万人得，尚道不当自己；如今若得，共起初一般。古人曰：体得那边事，却来这边行李①。那边有什么事？ 这边又作么生行李？ 所以道，有也莫将来，无也莫将去，现在底是谁家事？”又曰：“欲体此事，直似一息不来底人，方与那个人相应。若体得这个人意，方有少许说话分，方有少许行李分。暂时不在，如同死人，岂况如今论年论月不在！ 如人常在，愁什么家事不办！欲知久远事，只在如今；如今若得，久远亦得。如人千乡万里归家，行到即是。是即一切总是；不是即一切总不是，直得顶上光焰生亦不是。能为一切，一切不为道。终日贪前头事，失却背后事；若见背后事，失却前头事。如人不前，后有什么事。”　　……