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画者东西影:八大山人艺术中的生存智慧朱良志艺术哲学文存中国美学入门人物传记禅学

画者东西影:八大山人艺术中的生存智慧朱良志艺术哲学文存中国美学入门人物传记禅学

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图文详情
  • ISBN:9787539668291
  • 装帧:精装
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:400
  • 出版时间:2020-01-01
  • 条形码:9787539668291 ; 978-7-5396-6829-1

本书特色

清初八大山人是独创派艺术家,也是一位深邃的思者。作为一位僧人艺术家,他所服膺的禅宗曹洞宗思想旨趣在其一生艺术创造中烙下深深印迹。曹洞宗以“渠正是咱,咱非渠”学说为宗旨,其创始人洞山良价一日过河涉水,看到水中自己的影子,豁然开悟。作偈中有“我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠”的话。影子(渠)由我(咱)照出,而我非影子。良价在返自观照中,发现了真性。八大山人“画者东西影”的艺术哲学,正是以生命真性为中心而展开的。

内容简介

清初八大山人是派艺术家,也是一位深邃的思者。作为一位僧人艺术家,他所服膺的禅宗曹洞宗思想旨趣在其一生艺术创造中烙下深深印迹。曹洞宗以“渠正是咱,咱非渠”学说为宗旨,其创始人洞山良价一日过河涉水,看到水中自己的影子,豁然开悟。作偈中有“我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠”的话。影子(渠)由我(咱)照出,而我非影子。良价在返自观照中,发现了真性。八大山人“画者东西影”的艺术哲学,正是以生命真性为中心而展开的。

目录


引言
**章 八大山人绘画的“荒诞”问题
一、 不东不西 二、 不是“东西” 三、“东西”是实相的影子 四、 实相就在“东西”中
第二章 八大山人的“鸟道”观
一、 鸟道说的来源 二、 空鸟:性空的真实 三、 鸟路:无念的心法 四、 鸟迹:空灵的美感
第三章 八大山人艺术的孤独精神
一、 孤独是自性法身 二、 孤独与人的尊严 三、“雪个”的含义 结 语 第四章 八大山人的“不语禅”
引子:由水仙说起 一、“哑”以及对“哑”的利用 二、 一口吸尽西江水 三、“反知”的问题 四、猫为何睡去,鸟为何冷视
第五章 八大山人的“菩萨行”
一、对话 二、家园 三、平宁
第六章 八大山人的“涉事”说
一、“涉事”概念的提出 二、“涉事”的含义 三、“涉事”与权 四、“涉事”与形 五、“涉事”与真 余 说
第七章 八大山人的“无情说法”观 一、关于“无情说法”说 二、关于“回到世界”的思想 三、关于八大的“回互”观
第八章 八大山人艺术中的晋人气质
一、心如水镜 二、放之使飞 三、唯在意兴 四、重其神骏
第九章 八大山人的“实相无相”说
一、《河上花图卷》相关之问题 二、《河上花歌》大意 三、 关于“实相无相”
第十章 八大山人《十六应真颂》读解
第十一章 八大山人名号的含义 一 、止八大山 二、八大人觉经 三、驴形小印
附录
八大山人传 八大山人年谱简编
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作者简介

朱良志,1955年生,安徽滁州人。1982年毕业于安徽师范大学,留校任教,曾任安徽师范大学教授、文学院院长,1999年调入北京大学,任北京大学哲学系教授、博导,现为北京大学博雅讲席教授、校学术委员会委员、北京大学美学与美育研究中心主任、中华美学会副会长,曾任纽约大都会艺术博物馆高级研究员,浙江大学兼职教授。 主要从事中国哲学与艺术关系的研究,出版研究著作二十余种。出版的《中国艺术的生命精神》获安徽省社科研究一等奖,《石涛研究》获教育部第五届科学研究奖(人文社会科学)哲学类一等奖,《南画十六观》入选首届“中国好书”,并获首届张世英美学哲学奖励基金学术成就奖、吴玉章优秀学术成果奖等。

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