给孩子的博物文化课:中华服饰有多美

1. 远古服饰 当我们打开任何一本古代通史，首先映入眼帘的似乎都是如下的场景：一群腰围兽皮短裙、披头散发甚至赤裸上身的先民，或围坐篝火，或狩猎动物。似乎在所谓“蒙昧时代”，我们的祖先都是以这样的妆容度过每一天。其实这是有失偏颇的。环境的变化推动了人类原始的生活方式的改变，而衣着服饰作为这一改变的产物也随之产生。 *早的服饰产生的原因很多。首先，应对环境变化，衣服可以作为人类的第二层皮肤，帮助抵御寒暑风霜。其次，服饰在狩猎时可以作为一种有效的“保护色”或“伪装”，很好地迷惑猎物。总之，在初始阶段，服饰的实用性应当是*为古人看重的。历史继续发展，审美观念和羞恶之心随着人类心智的不断健全而发生，人类对于服饰的关注就有另一个倾向，即装饰性，服饰已经不只是用来遮羞的物品，也是用来装饰身体，体现审美，甚至招徕异性的*佳手段。 人类何时开始穿衣佩饰，目前仍然不能得到确切的时间数据，一些古代典籍记载了关于始作衣服的传说。据《淮南子·氾论训》记载，传说一位名叫伯余的古人*初发明了衣服，他是黄帝的大臣，他用麻搓成线头，手工编织，用织渔网的方法制成了布。但是我们已经发现可靠的证据，早在旧石器时代晚期，人类就已经开始有意识地装饰自己了。例如著名的北 京周口店山顶洞人，就已经在颈部佩戴由贝壳、石珠串连的项链了（图1-1-1），并且用骨磨制成针，缝制衣物。此时距今2万~4万年前。 考古发现的一系列文物，证明了新石器时代衣物的多样。青海大通发现的马家窑文化的一件陶盆内口沿，绘制了几组一排五人手牵手舞蹈的场景，这五人头扎发辫，上衣的下摆随着舞蹈动势飘扬（图1-1-2）。甘肃秦安发现的马家窑文化的大型房址地面绘有一幅地画，其中两个做舞蹈动作的人物同样穿着有长下摆的衣物。这些现象显示，当时的人们已经开始在特殊的场合穿着礼服。 其他衣饰在这一时期也有了很大的发展。鞋履在这个时期也为人们所熟悉和应用。甘肃玉门火烧沟出土了一件陶质人像，显然穿有一件靴状的鞋（图1-1-3）。一些宽松的衣物上也开始束带，在内蒙古阴山地区发现的岩画的人物形象体现了这一点。这一时期冠帽可能也开始出现。据《尚书大传》记载，周成王对古人的衣冠很好奇，询问叔叔周公：“三皇五帝中舜戴的帽子是什么样的？”周公回答：“那个时候有一种帽子，是用皮缝的，帽边还向上翘。” 新石器时代中晚期，中华大地已进入王国时代的前夜。《易经》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”学者们将史书中五帝时代与考古发现中的龙山时代相对应。这一时期，可能原始的礼制已经臻于成熟，等级制度也基本建立起来。氏族酋邦的首领已经开始重视治下人们的衣着服饰，不同身份的人，开始以衣装区分其等级贵贱了。以墓葬中的发现为例，由于 材质的限制，我们难以见到这个时期人们衣物的实物，然而墓主身上的饰物往往保存下来。例如浙江良渚文化发现的墓葬（图1-1-4），生前等级较高的墓主，下葬时身上佩戴大量的玉饰，考古学家称之为“玉殓 葬”，而更多的平民墓葬可能只有少数佩饰，甚至没有佩饰。人与人之间平等的关系在这一时期已经被打破，一部分人站在权力的高层，而大部分人则不能 拥有荣耀和富贵，至死也只能一身寒素。