清水江研究丛书(第2辑)山水“峒氓”:明清以来都柳江下游地区的家族、婚姻与仪式传统

导言／001
**章　王朝国家的进入与“地方史”的书写／044
　　**节　北宋王朝“开边拓土”与王江“古州蛮”纳土／045
　　第二节　明代“怀远猺乱”与官方“土流分治”政策／051
　　第三节　“地方史”书写：“古夜郎地”说与“中心-边缘”观的形塑／064
第二章　“峒地”村寨演变历程与信仰空间建构／072
　　**节　“峒地”村寨的形成与发展／075
　　第二节　祭祀场所与信仰空间的营造与变迁／084
　　第三节　比较与讨论／122
第三章　祖先源流追溯与宗族谱系建构／127
　　**节　人群移居与清代“六甲”地域社会的形成／128
　　第二节　曹氏祖先源流追溯与族谱编纂／133
　　第三节　跨宗族的族群认同建构：“十二大姓开浔江”传说／152
　　第四节　从地域认同到族群认同：“六甲人”的出现与划分／160
　　第五节　和里、南寨家族人群的祖先源流追溯／165
　　第六节　区域人群的“结群”过程与“心态史”探究／179
第四章　家族组织与婚姻网络／191
　　**节　“兜”与“房族”／192
　　第二节　通婚禁忌与姻亲网络／208
　　第三节　婚嫁习俗与仪式传统／226
　　第四节　节庆习俗与姻亲关系的巩固／248
第五章　“三王”信仰、村寨组织与国家观念／266
　　**节　宋代：“蛮户纳土”与神明赐封／267
　　第二节　由明入清：“三王”与“竹王”信仰传统的延续／271
　　第三节　“三献礼”祭祀仪式的形成与传承／287
　　第四节　“三王”诞游神：跨村寨的游神仪式与祭祀空间／296
第六章　“侗戏”春秋：文化传承与民族文化建构／307
　　**节　本土歌唱传统的传承与创新／308
　　第二节　地方戏曲的融合与变迁／314
　　第三节　作为民族文化载体和展演的戏曲表演／327
结语／333
附录／350
参考文献／357
后记／373


图表目录
都柳江下游水系示意／Ⅰ
图1-1　北宋融州／047
图1-2　明代万历年间《怀远县图》／058
图2-1　和里-南寨村落景观示意／076
图2-2　和里三王宫与人和桥／085
图2-3　和里杨氏家族太祖杨金亮墓碑／094
图2-4　竹王宫／103
图2-5　人和桥上供奉的关公神位／105
图2-6　2015年六月初六“祭萨”仪式现场／109
图2-7　寨贡“萨”坛／113
图2-8　村民在寨头的土地公祠祭拜／115
图3-1　民国35年（1946）《三江政治区划图》／132
图3-2　古宜大寨曹氏宗支谱系／142
图3-3　程村曹氏宗支谱系／147
图3-4　西遊曹氏宗支谱系／151
图3-5　始祖杨光祖墓碑世系／167
图3-6　太祖杨金亮墓碑世系／168
图4-1　南寨杨氏宗族谱系／200
图4-2　南寨杨氏善继堂谱系／203
图4-3　新郎家“办大酒”仪式中新娘与新郎家的姐妹和姑母们／233
图4-4　新郎家“办大酒”仪式中新郎家给舅家敬酒／233
图4-5　新郎家“办大酒”仪式结束后送新娘回娘家／234
图4-6　妇女在家织布／239
图4-7　妇女在家屋外制作蓝靛染料／240
图4-8　妇女在溪水中漂洗蓝染布／241
图4-9　妇女在田间晾晒蓝染布／242
图4-10　妇女在家中将染好的蓝布反复捶打至发亮／242
图4-11　前去“吃冬”的一家人／250
图4-12　“吃冬”宴席／251
图5-1　清代《怀远县图》／273
图5-2　“三王”神像被抬出三王宫巡游／301
图5-3　在和里金萨殿前举行祭拜“三王”仪式／302
图5-4　村民抬着关公和“三王”神像在村寨间巡游／302
图5-5　在寨贡“中和堂”前举行祭拜“三王”仪式／303
图6-1　“三王”神诞中的“嘎琵琶”演奏／312
图6-2　和里、南寨村民在三王宫看“关公戏”／319
图6-3　戏班成员在后台装扮／321
图6-4　和里戏班“庆祥班”表演侗戏／324
图6-5　六月初六村民在和里杨氏鼓楼（戏台式）前晾晒戏服／326
表3-1　六甲下辖村寨对照／130
表4-1　南寨杨氏宗族妻姓一览／214
表4-2　欧阳寨杨氏妻姓出身村落一览／217
表4-3　寨贡梁氏妻姓出身村落一览／219
表4-4　寨贡覃（谭）氏妻姓出身村落一览／222
表5-1　祭“三王”仪式与《洪武礼制》祭社稷、城隍仪式比较／294
表5-2　“三王”神诞轮祭排年／297