智

**章 绪论 一、“智”“知”的同源 二、“智”“知”的历史流变 三、“智”“知”的理论建构 第二章 “智”在先秦的起源 一、早期经典中的“知”“智” 二、先秦儒家论“智”的简易 三、先秦道家论“智”的虚无 四、先秦墨家论智 五、先秦名家论智 六、先秦法家论智 第三章 “智”在秦汉的两个发展趋势 一、《吕氏春秋》中的“无知”之“智” 二、《淮南子》中的反“智”之“知” 三、董仲舒的“先知”之“智” 四、王充的“知”观念 第四章 魏晋时期的“智”范畴 一、王弼的“知无” 二、竹林玄学的自然之“知” 三、郭象的“独化”之知 四、余论 第五章 隋唐时期的“智”范畴 一、王通的知行论 二、智颉的“中”“止”之知 三、《成唯识论》的心识之知 四、韩愈的知性而知道 五、成玄英的“境知两忘” 第六章 宋代的“智”与“知” 一、邵雍的“观物”之知 二、周敦颐的诚、几之知 三、张载的“尽性”之知 四、二程兄弟的格致之知 五、朱熹的知行相须 六、陈淳论知行两全 七、陆九渊的知在“本心” 第七章 明代的“智”“知” 一、薛碹的“知性” 二、陈献章的虚静自得 三、王阳明的良知论 四、王龙溪的正心说 五、黄绾的知止 六、聂双江的“良知本寂” 七、王艮的良知现成论 八、罗近溪的“赤子”良知 九、李贽的以童心求真知 十、刘宗周的诚意之知 十一、王夫之的以行兼知 第八章 清代以降的“智”与“知” 一、颜元的习行知至 二、戴震的以“知”论“智” 三、庄存与的“约文以申义” 四、魏源论知在行后 五、谭嗣同以“仁至”为“知” 六、章太炎以心为本的认知论 参考文献