本书由国际知名黑格尔研究专家完成,结合黑格尔所生活的历史时代,展现其成长历程,其雄心壮志,其与同时代鸿儒如荷尔德林、歌德、洪堡、谢林、门德尔松的交往等。
在作者的笔下,这位伟大的哲学家钟情欧洲现代性,性情复杂、让人着迷。这本传记集学术、风趣和戏剧性于一体,人物立体生动,饱满可信。
★16开平装,商务印书馆出版。
★特里·平卡德(Terry Pinkard),国际著名黑格尔研究专家,美国乔治敦大学哲学教授,美国西北大学哲学系系主任,德国图宾根大学“荣誉教授”和“荣誉教师”,德国《哲学研究杂志》编委会顾问。
★本书较之已有的黑格尔传记,它对黑格尔生活思想谱系的梳理整合更加井井有条,内容更加广博清晰。
★《纽约时报》:平卡德所做的一项令人难以置信的工作是对黑格尔哲学思想作出严格的解释,并大体上突破黑格尔的众所周知的晦涩风格。
本书由国际知名黑格尔研究专家完成,结合黑格尔所生活的历史时代,展现其成长历程,其雄心壮志,其与同时代鸿儒如荷尔德林、歌德、洪堡、谢林、门德尔松的交往等。
在作者的笔下,这位伟大的哲学家钟情欧洲现代性,性情复杂、让人着迷。这本传记集学术、风趣和戏剧性于一体,人物立体生动,饱满可信。
由靠前知名黑格尔研究专家完成的这本传记,结合黑格尔所生活的历史时代,展现其成长历程,其雄心壮志,其与同时代鸿儒如荷尔德林、歌德、洪堡、谢林、门德尔松的交往等。在作者的笔下,这位伟大的哲学家钟情欧洲现代性,性情复杂、让人着迷。这本传记集学术、风趣和戏剧性于一体,人物立体生动,饱满可信。
黑格尔是几乎所有受过教育的人都认为对其略知一二的思想家之一。他的哲学是卡尔·马克思历史理论的先导,但是和身为唯物主义者的马克思不同,黑格尔是从下列的意义上说的一个唯心主义者:他认为现实*终是精神性的,它按照正题、反题、合题的过程发展。而且黑格尔也颂扬普鲁士国家,声称它是上帝的作品,是完美元缺的,是全部人类历史的顶峰。在他看来,普鲁士所有公民都应该无条件地效忠普鲁士国家,而普鲁士国家则可以随心所欲地处置他们。黑格尔由于对他所炫耀地称作的绝对加以类乎神秘的颂扬而在德国民族主义、极权主义和军国主义的发展中充当了主要角色。
**段中除了**句话外差不多每句话都是错误的。
甚至更为引人注目的是就连这**句话也极清楚地证明是错的,这句话长期以来在学术圈内成了众所周知的错话,而它却仍然出现在几乎一切思想简史或简明百科全书关于黑格尔词条里。
但是假如那不是黑格尔,那么黑格尔是谁?而且他怎么落得被人这么严重误解的下场呢?
黑格尔出生于现时代的转折时期,而他一生经历了现代两次伟大革命。出生于1770年的黑格尔,成长于国王稳坐宝位时期,而在浅薄的观察家看来,社会处在多年前呈现出的状况中。在他青少年时期,美国独立战争和法国大革命就已相继爆发,而到1831年他辞世时德国工业革命即将来临;乘火车旅行和摄影已经变为现实,蒸汽机正在推动着工业的发展,并且世界正见证向经济全球化迈进时出现的一些激动人心的东西,而我们现在发现它们是我们世界的极为正常的部分。
我们在我们自己时代喜欢将大量技术变化看作快速地改变了我们的生活,但是大概没有哪代人像黑格尔那代人一样经历过这种改变生活方式的痛苦。那时工业化和政治革命动乱对人民生活所产生的影响是异常罕见的;世界眨眼间变小了,革命的可能性始终悬于那时一触即发的气氛中,革命战争既给整个欧洲大陆带来了希望也带来了毁灭,到19世纪30年代,以往的偏僻地方陡然通过汽船和机车而相互连接起来并与世界大都市连接起来。全新的职业如雨后春笋,服务于现代世界快速兴起的经济行业。那时的青年男女完全有理由极强烈地感受到:他们过着史无前例的生活,过去的世界甚至就连他们父母的世界也不复能对出现在他们面前的新的世界生活提供适当引领。一些人的反应是,抵制那种令人晕眩的割裂游离感,希望回复到原来存在的那个世界中去;另一些人则对将来改变人性抱有革命的希望。
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特里·平卡德(Terry Pinkard),国际著名黑格尔研究专家,美国乔治敦大学哲学教授,美国西北大学哲学系系主任,德国图宾根大学“荣誉教授”和“荣誉教师”,德国《哲学研究杂志》编委会顾问。学术兴趣在于从康德到现时的德国哲学,尤其是这个期间从康德到黑格尔的发展。 出版有《黑格尔的辩证法:可能性的解释》(1988)、《黑格尔的〈精神现象学〉:理性的社会性》(1994)、《德国哲学(1760-1860):唯心主义的遗产》(2002)等。
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