中国社会工作名家小传

　　《中国社会工作名家小传》：　　言心哲，别名荣彰，生于清光绪二十四年（1898年），湖南湘潭县人。他7岁人私塾，后转入一家国民小学学习。14岁那年高小毕业后，因家境贫寒无力升学，只好到长沙一家绸布店当了一年多的学徒。1913年，言心哲考入长沙甲种商业学校（即中等职业学校）。在那里，他碰到了两位值得敬重的老师，一位是杨开慧的父亲杨昌济，教伦理学；另一位是李淑一的父亲李肖聃，教国文。当时的湖南风气颇为开放，以纪念明末清初思想家王夫之而创办的船山学社经常举办讲座，年轻的言心哲尽管欠缺哲理方面的知识，但仍从主持讲座的名学者身上领悟到了立身处世的基本原则，他的救国理想开始萌芽。　　1919年，21岁的言心哲从长沙甲种商业学校毕业。此时正值李石曾、蔡元培等人倡导赴法勤工俭学，言心哲便通过华法教育会的介绍，与堂弟言子大一起由上海乘船赴法，同行的人群里有后来成为中国共产党高级领导干部的李立三和王若飞。由上海到巴黎的旅费总共500银元，都是由族间和亲友资助的，故而言心哲一直不忘家乡父老的深情厚谊，这可能也是激发他救国热情的一个重要因素。但是，在法国的勤工俭学并不能解决言心哲渴望求学的实际困难，于是他又设法在1920年冬天转赴美国留学。这～转变使得言心哲远离了那些后来从事社会运动的同乡和好友，开启了他学术救国的人生历程。　　据言心哲的次子言茂松对笔者讲，言心哲初到美国学的是牙医，后感到医学并不能改造积贫积弱的旧中国，转而攻读社会学。但言心哲在自传中并没有提到早年学牙医的经历，只是说到美国后想学习商科，可在美国西部太平洋学院肄业时看到南加州大学商科开设的课程较多，选习“国际贸易”课程而受益不多，乃改修经济学和社会学。在南加州大学修习鲍格度斯（Bogardus）的“社会心理学”和“贫穷问题”两门课程时，鲍格度斯丰富的社会学知识和启发式的教学方法给他留下了很深的印象。后来在选修亨特（Hunt）的“社会主义”课程时，要求每个学生写一篇论文，言心哲选择的论文题目是失业问题。尽管他对“社会主义”这门课程的性质和真正含义理解不深，但感到失业和贫穷问题确是一个*严重的社会问题，而贫穷问题与失业问题又是相互关联的，所以对这两个问题极为关注，这也是他归国后致力于社会事业研究的*初动因。　　1928年，言心哲获得美国南加州大学文科硕士学位。按照当时美国大学的规定，获得硕士学位后，再修习20个学分，经过口试和答辩及格，写一篇论文获得通过，即可获得博士学位。但言心哲获得硕士学位后，他的表弟、时任燕京大学社会学系主任的许仕廉电促他回燕京大学担任社会学教学工作，言心哲就放弃了已经修得的博士科6个学分，回国任教。　　在燕京大学的1年时间里，言心哲讲授“社会学概论”和“社会领袖”两门课程，他自己说那一年的教学工作效果很不理想。1929年夏，言心哲转到南京中央军校高级军官训练班讲授“社会调查”课程，讲义编成《社会调查大纲》一书，1933年由上海中华书局出版，是为他的**本著作。1931-1936年，言心哲任中央大学社会学系讲师、教授，先后讲授“社会调查”“社会问题”和“社会行政”课程，开始接触社会事业的理论与实际知识。1936年夏，中央大学社会学系被取消，言心哲转到广州中山大学社会学系担任教授，讲授“社会事业”与“农村社会学”。抗日战争全面爆发后，他又转到上海复旦大学担任社会学系主任兼教授。复旦西迁重庆北碚，言心哲也随之迁移，在重庆度过了艰苦抗战的8年，并收获了他学术历程中*大的成果，这就是《现代社会事业》的出版。　　……