包邮生态文明的理论建设与实践探索

　　《生态文明的理论建设与实践探索》：　　一、人类生态意识的觉醒　　1.人类生态意识觉醒的过程　　人类生态意识觉醒是一个历史发展过程，在二十世纪六十年代以前，在有限的书本资料中我们几乎找不到“环境保护”这个词，也就是说，在那时环境保护并不是一个存在于社会意识和科学讨论中的概念。在工业文明的社会背景下，人们常喊的口号就是“向大自然宣战”“征服自然”，从这些口号中我们就可以看出，当时的人们认为人与自然是对立的关系，只有人的地位凌驾于自然之上，才能让自然更好地服务人类。因此，这些征服自然的口号决定了人类文明发展的方向和进程，人类当前的许多经济和社会发展计划都是以此作为基础而制定的。　　然而工业文明所带来的负面影响，被一些有识之士提前意识到，与之同时出现的有环境伦理学。1923年，施韦兹在其著作《文明的哲学：文化与伦理学》一书中提出了“敬畏生命”的伦理学，将人与动物一起纳入伦理的道德范畴。1933年，美国的环境保护学家利奥波德提出了“大地伦理学”。“大地伦理学”的首要准则就是看人类做的这件事是否能够维护生命共同体的完善、稳定，强调要维护人与自然之间的和谐关系，利奥波德的这一理论开始初步唤醒人类生态文明的意识。1962年，美国的女科学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书，她运用食物链网的生态学原理，警告说人类可能将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界，向人们深刻揭示了人们所面临的生态环境问题。可以说，这部书拉开了生态学时代的序幕，使得生态观念开始真正地深入人心。1972年，美国麻省理工学院丹尼斯·米都斯领导的四位科学家提交了一份研究报告《增长的极限》。这些年轻科学家受研究世界未来学的“罗马俱乐部”的委托，旨在研究全球系统的极限及其对人类数量和活动强制力、长期影响全球生态系统的主要支配因素以及它们之间的相互作用。这《生态文明的理论建设与实践探索》诞生于工业文明的全盛时期，对于当时的人类社会产生了不小的撼动。该报告还指出：工业革命时刻倡导“人类征服自然”的口号，导致人与自然之间的矛盾更加突出，人类不断地受到自然的报复，人类社会面临严重的困境。面对如此多的有识之士所提出的论点，人类开始认真反思自己与自然之间的真正关系，两者在何种关系中互惠互利共同发展呢？　　面对日益严峻的环境问题，二十世纪六十年代后，西方发达国家掀起了反对环境污染的“生态保护运动”，成千上万的公众走到街头游行示威，要求政府必须采取有力的措施治理和控制环境污染。处于不同领域的科学家也纷纷参与到此次行动中，对各类新型的工业技术手段与环境污染之间的关系展开了激烈的讨论。各大媒体也对此次事件进行跟踪报道，宣传世界各地爆发的环境问题和公害事件，可以说此次环境保护运动的规模、公众参与程度和政府干预的力度都是空前绝后的。虽然人们在观念上得到了改变，但是实际上却没能解决在全国各地爆发的现实危机。美国三里岛核电站泄漏、苏联切尔诺贝利核电站泄漏都是世界公认的环境污染事件，这些生态灾难，引发了更多人的思考，带动更多人积极投身于环境保护运动。　　……