外国文学名著丛书德国诗选(精)/外国文学名著丛书

瓦尔特（Walther von der Vogelweide，约1170—1230） 瓦尔特·封·德尔·福格威德，一一七○年左右生于南蒂罗尔（低地奥地利）一个低级骑士的家庭。一一九○年左右，在维也纳莱奥波尔德五世的宫廷当侍童，奉赖因玛尔·封·哈格瑙为师，学习诗艺，但不久便对老师那种传统的、远离生活的恋歌感到不满，趋向于亨利希·封·莫伦根的歌唱人生欢乐的诗歌。一一九四年，莱奥波尔德逝世，弗里德里希一世即位，他对瓦尔特颇有好感，在他在位的四年中，瓦尔特的生活和诗作处于*幸福的时期。一一九八年，他离开维也纳去各处漫游，过行吟诗人的生活；曾在沃尔姆斯的菲力浦·封·施瓦本宫廷攻击教皇派；同年在图林根方伯赫尔曼的瓦特堡寄居，跟沃尔夫拉姆·封·埃申巴赫相遇（产生传说中的瓦特堡歌唱比赛，瓦格纳在《汤豪泽》中曾利用这个传说）。后又去迈森边疆伯爵迪特里希的宫廷。一二○八年菲力浦死后，他曾支持过菲力浦的敌对者奥托四世。一二二○年，弗里德里希二世在维尔茨堡赐给他一块封地，使他结束了二十多年的流浪生活。根据他诗歌中的内容，有人认为他曾在一二二七年至一二二九年参加过弗里德里希二世领导的十字军。一二三○年左右，他在维尔茨堡逝世。 他是中世纪德国骑士文学中*杰出的诗人。他写的骑士爱情诗，突破旧框框，不像其他歌人专门表达骑士对女郡主的“爱情”（所谓高级爱情hohe Minne），而是抒写对平民女子的真实的爱（所谓低级爱情niedere Minne或对等之爱Ebene Minne），这使他的诗歌充满素朴的人民的气息和生活的欢乐。他还创造了政治格言诗（Spruch）的体裁，表现爱国思想，维护中央集权，揭露教皇削弱王权的阴谋，主张德国统一，在历史上具有一定的进步意义。 瓦尔特的贡献，在德国长期被人遗忘，直至十八世纪人们才开始注意到他（博德默尔编过《骑士爱情歌集》），至十九世纪乌兰德发表了专著《瓦尔特，一位古代德国诗人》（1822年），拉赫曼编订刊行了他的诗集。 瓦尔特留下了约七十首诗歌（Lieder）、一百首政治格言诗（Sprüche），还有一首赞美马利亚的宗教诗歌（Marienleich）。
海涅很仰慕这位中世纪的大诗人，因此他的诗歌用语也受到瓦尔特的恋歌的影响。 菩提树下 在草原里面，
菩提树下，
那里是我俩的卧床，
你可以看见
采的草和花，
在那里铺得多漂亮。
森林外的幽谷里，
汤达拉达夜莺鸣声的拟音词。，
夜莺唱得多甜蜜。 我走到了
草地上溜达，
我的恋人已先我莅临。
他欢迎我叫道：
高贵的女主人啊，
一想起，我总是感到高兴。
他吻过我？真数不清，
汤达拉达，
瞧，我这红红的嘴唇。 他于是采来
无数鲜花，
把富丽的卧床铺好。
要是有谁
经过时看到我俩，
他一定捧腹大笑。
他将会看到我，
——汤达拉达——
枕着蔷薇花儿酣卧。 要是有人看清
我身边躺着他，
（这可不行！）真叫我羞答答。
但愿没有任何人
会知道我俩
所干的事情，除了我和他
以及一只小鸟，
汤达拉达，
小鸟不会说给人知道。 歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749—1832） 约翰·沃尔夫冈·封·歌德，一七四九年八月二十八日生于美因河畔的法兰克福。父亲是法学博士，当过该市参议员。母亲是该市市长之女。他先在莱比锡大学学法律，后至斯特拉斯堡大学求学，结识赫尔德，使他成为狂飙突进运动的代表人物。写了戏剧《葛茨》、小说《少年维特的烦恼》和一些富有反抗精神的诗。一七七五年，应魏玛公爵之邀，去魏玛从政。政治生活使他感到苦恼，遂于一七八六年去意大利旅行，至一七八八年回国。从一七九四年起，歌德跟席勒建立了亲密的友谊。二人在文学上密切合作，互相鼓励，使德国文学进入辉煌的古典主义时代。一八三一年他完成了毕生的巨著《浮士德》后，于一八三二年三月二十二日在魏玛逝世。 歌德是具有多方面才能的巨人，他是思想家、政治家、自然科学家、小说家、戏剧家、诗人。作为诗人，他是德国*伟大的抒情诗人。他一生作诗从未间断。由于一生中有过多次恋爱体验，所以他写了不少爱情诗，这些上乘之作，曾由许多音乐家谱曲，为人传诵。在狂飙突进时期，他写过许多热情洋溢、富于反抗精神的自由体颂歌。在魏玛时期，随着生活与思想的变化，诗歌也趋于平静。在与席勒建交后，二人互相竞赛，写了许多优美的叙事歌。到了晚年，他又向波斯、阿拉伯诗人学习，写了著名的《东西诗集》，他的诗泉，到老也没有衰竭。 歌德爱向民歌学习，所以他的诗大多富有民歌风味。同时他也善于向外国诗人学习。他的诗歌，不仅数量极多，而且各种体裁的诗都无不具备。他甚至还向我国的诗歌学习和借鉴。他的诗歌乃是世界文学的一份宝贵的遗产。 普罗米修斯 去把你的天空，宙斯，
布满云雾，
而且像敲掉蓟草头的
儿童一样，
对橡树和山顶逞威风吧；
可是，不许你碰一碰
我的大地，
不是你造的我的小屋，
还有我的炉灶，
为了炉火，
你对我嫉妒。 在太阳下面，还有谁
比你们更可怜，群神啊！
你们勉勉强强
靠供奉的牺牲
和祈祷的声息
保养你们的威严，
若没有孩童和乞丐、
那些满怀希望的傻子，
你们早就饿死阿里斯托芬《鸟》第五场：“普罗米修斯说，自从鸟儿建立鸟国，没有人再给神献祭，没有烤肉的香味升到天上，神都饿急了。”。 当我还是个孩童，
不知天高地厚，
我张着迷惑的眼睛
向着太阳，好像那上面
有一只耳朵，会听我诉苦，
有一颗心，像我的一样，
怜悯受压迫的人。 谁帮过我
对付巨人族的骄横？
谁救我脱离死亡，
免于奴役？
一切不都是你自己完成，
神圣的火热的心？
而你，年轻纯朴，
受到蒙蔽，却对天上的
酣眠者感谢救命之恩？ 要我尊敬你？为什么？
你可曾减轻过
背负重荷者的痛苦？
你可曾拭干过
忧心者的眼泪？
把我锻炼成男子汉的，
不是那全能的“时”
和永恒的“命运”，
我的，也是你的主宰？ 你也许妄想，
我会厌弃人生，
遁入荒漠，
因为美丽的梦
没有全告实现？ 我坐在这里，照我的
样子造人，
造成跟我相似的种族，
去受苦，去流泪，
去享乐，去欢喜，
而且不尊敬你，
就像我！