耶利米哀歌注释(天道圣经注释)

　　《耶利米哀歌注释》：　　这轭是耶和华加在他身上。“加”字（natal）在旧约中甚少出现，常译为“负起”或“担当”。在箴言廿七章三节译为“重”。这字与叙利亚文用字（ntal）甚为相近，也作“重”。这是重负，是神加在他身上，他必须承担，不能卸脱。当他单独来承当，不可发怨言，既知道是神的意思，神所许可的，就必须顺服，且是忍耐地来承受。　　三29他当口贴尘埃，或者有指望。　　他表示绝对的顺服，必将脸埋在尘埃，以口贴土，不可有任何声张。这种叙述，除此处以外，在旧约并无其他例证。俯伏在地，是古时人顺服的表态，诗篇七十二篇九节：“他的仇敌必要舔土。”弥迦书七章十七节也有类似的描述。　　口贴尘埃，不仅面伏于地表示顺服，也是将口紧闭，不敢说话，自卑的感受与态度，为求神的怜悯，或者这样使神收回怒气，不再惩罚，并愿救拔，他就重新有了盼望。出埃及记卅二章三十节：“或者可以为你们赎罪。”这是摩西带给百姓希望。民数记廿三章三节，巴兰带着希望：“或者耶和华来迎见我。”巴勒对巴兰说：“或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。”（27节）约书亚记十四章十二节，迦勒对约书亚表达他信心的希望：“或者耶和华照他所应许的与我同在。”　　“或者”说明希望，在希伯来原文作：“谁知道……”、“或者他转意后悔……”（珥二14、拿三9）。　　三30他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。　　若有人愿将脸转过来任别人打，是表明完全的降服。约伯记十六章十节：约伯的痛苦，是无奈地忍受人们打他的脸受羞辱。以赛亚书五十章六节，受苦的仆人受辱时，“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔。”他没有反抗，只忍耐地承受。弥迦书五章一节，叙述仇敌用杖击打以色列审判者的脸。马太福音五章卅九节耶稣的教训：“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”廿六章六十七节叙述耶稣受辱的情形：“他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的。”彼得前书二章二十至廿三节，描述主受苦蒙羞：“他被骂不还口，受害不说威吓的话。”　　自廿八节至三十节，叙述受苦的经历，似乎变本加厉。起初在重负压迫之下，单独地忍受，独坐无言。然后口贴尘埃，仍怀希望，情形不易。*后为了信心，必须接受身体的痛苦以及精神的虐待，这是*大的困难了。　　“人打他”，人是谁？是仇敌吗？还是暗示神藉人责打？在本章六十一节，似指敌人的攻击，但看来神一定许可，使他必须以信心来忍受。有了信心，*艰难的事都可以接受，因为深信神有恩典，他必不忽略他的子民，让其常受苦难。　　三31因为主必不永远丢弃人。　　为什么人可以安静地接受生活的试炼呢？因为信心使他认清神的恩慈。人被神拒绝，不再有神的同在，不会无止息地继续下去，因为这决不是神*后的目的。约伯的朋友以利法说：“因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。”（伯五18）诗篇三十篇五节说：“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。”诗篇七十七篇七节：“难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？”以赛亚书五十四章八节，神说：“我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”耶利米书三章五节上：“耶和华岂永远怀怒，存留到底吗？”十二节：耶和华说：“背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。”　　……