江南纪
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- ISBN:9787548616634
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:376
- 出版时间:2020-07-01
- 条形码:9787548616634 ; 978-7-5486-1663-4
本书特色
适读人群 :都市白领、中学生、大学生、大众读者、江南文化研究者现代汉语词典中,“纪”同“记”,意谓记载、描写事物的文字。以纪江南,是为江南记传,是以古观今,回答江南为何历经千年仍令人向往。 江南是诗意的,在一首首诗、一阕阕词,在一幅幅水墨写意的画里。 江南是丰富的,在满载历史的河流里,在充满生机的城市里。 江南又是不断变化流动的,在不同的时空背景中,在不同的经验主体里。 以《江南纪》为引,让我们在文字中,品味江南、行走江南、发现江南,共同参与这次思接千载的精神享受,加入这场流动的江南文化盛宴,感受那个“天造一半、人造一半”、独具历史与文化底蕴、步履不停又活力无限的江南。
内容简介
本书着眼于江南文化,邀请长三角区域18位学者,胡阿祥、虞云国、张伟然、张学锋、胡铁球、郑嘉励、瞿俊、王振忠、周武、周健、刘昶、吴景平、朱荫贵、何欢欢、张长虹、方笑一、吴真、杨焄等,在这个江南文化思潮碰撞的盛宴上,一起探寻遗韵江南中的历史、地理、文学、商业、考古、经济、艺术的演变。本书“江南”特色明显,作者均来自江南地区,内容涵盖江南文化的方方面面,并配有80幅反映江南风貌的精美插图,立体呈现江南文化的丰富性、多样性,是一本了解江南文化的推荐阅读书。
目录
前言
走进江南
唐代文学中的江南. 张伟然 003
说“姑苏”——吴人的迁徙. 张学锋 018
歇家与明清江南社会. 胡铁球 039
江南 佳丽地,金陵帝王州——品味江南,行走南京. 胡阿祥 067
只合江南老——.考古所见之江南文化. 郑嘉励 089
五四运动、上海报刊与江南文化的新路. 瞿骏 117
经济江南
从徽州到江南——明清徽商与中国社会. 王振忠 131
现代出版史上的“商务”时代. 周武 147
重赋之下:清代漕运与江南社会. 周健 192
明清江南与中西历史大分流. 刘昶 209
近代上海金融的变迁. 吴景平 229
盛宣怀——洋务运动时期中国工业化的推手. 朱荫贵 248
风雅江南
江南*忆是杭州——漫谈宋代杭州的市民文化. 虞云国 267
垂虹别意:明代江南送别图、别号图与文人生计. 张长虹 291
画船听雨眠——.古诗词里的江南生活. 方笑一 308
六朝诗人的失意与诗意. 杨焄 337
丹药、行散与山水——六朝文化的江南发现. 吴真 355
节选
画船听雨眠——古诗词里的江南生活方笑一华东师范大学中文系教授江南自有诗意,而诗意的江南,是古人用一首首诗,一阕阕词酿就的。杏花春雨,画船听雨,是诗人词人们创造出来的独属于江南的意境。江南的山水风物,江南的生活细节,在古诗词里都有诗意的呈现。沿着古诗词为我们打开的通道,我们去感受那个独具历史与文化底蕴的江南,那不只是一片地域,也是一种美感,一类生活。稍微读过一点古诗词的朋友可能都很熟悉“画船听雨眠”这句话,这是晚唐词人韦庄《菩萨蛮》里的一句。人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。写江南的诗句、词句无数,但**个从我脑子里蹦出来的就是“春水碧于天,画船听雨眠”。为什么?韦庄并不是江南人,他是长安人。唐朝灭亡之前,他就到了四川,担任西川节度使王建的掌书记,此后一直在四川,王建称帝后,他又成为前蜀的宰相,*后在成都去世。所以有的专家说,他写“人人尽说江南好”,其实说的并不是我们今天意义上的江南,可能指的是四川。但是又有学者说,韦庄年轻的时候曾经到过我们心目中的江南,这是他晚年回忆的时候写的,因为实地看过,所以他对那里的景象有一种刻骨铭心的记忆,因而写下《菩萨蛮》。“人人尽说江南好,游人只合江南老。”“合”,就是“应该”的意思。那江南是怎样的?“春水碧于天,画船听雨眠。”我觉得,“画船听雨眠”的意境只有在江南会发生。因为你要能够在滴滴答答、淅淅沥沥的雨声中睡去,那么有个先决条件:这个雨不能太大,只能有一点点雨声。如果雨声大了,像苏东坡写的“莫听穿林打叶声”——本来要睡着的,被它噼里啪啦的声音吵醒了,这就不行。“画船听雨眠”中的雨是“沙沙沙”的细碎声音,这种雨的分贝恰好可以使你的心静下来,起到催眠作用。就像有人喜欢到咖啡馆写东西,这是因为咖啡馆有一点背景音乐和人的小声交谈,这恰恰可以使人的心安静下来,进入工作的状态,反而是在鸦雀无声的环境下,有的人很焦躁。有限的噪声对人的心理、生理造成的感觉很舒适,我想“画船听雨眠”中的雨声对韦庄来说正好是这样一种有限的噪声,他在雨声中就慢慢睡去了。江南有这么多事物,这首词开头两句写得这么宏观,那么下阕抓取什么来写呢?诗人选择了酒垆边上卖酒的女子。李白《金陵酒肆留别》中有句写道,“吴姬压酒唤客尝”。吴地的女孩子卖酒,本身就是一件让顾客赏心悦目的事情。韦庄写卖酒的女子,不写她的脸、眉毛、眼睛或头发,写的是手腕——“皓腕凝霜雪”。这句词形容女子的两截手腕特别白。大家可以想象,女子的手腕都皓如霜雪,那么她的肤色、面色肯定是洁白无瑕、皎洁如月,这样一个女子就定格在酒垆边上。词人*后感叹“未老莫还乡,还乡须断肠”——还没有老去的时候,别忙着回去,能在江南多待一阵子就多待一阵子,回去以后你会非常想念江南的情景。唐代人心目中难道对江南真的这么神往?韦庄是不是夸张了?我觉得并没有。唐代人,尤其唐代的北方人,心目中都有一个江南情结,前提是他们要到江南做过官。对唐代出生于北方的官员来说,能够到杭州、苏州这样的江南繁华的大都市做刺史(相当于现在的市长),这是他们一生中非常幸运的一件事,令他们终生难忘。很多人就把在江南那几年的美好回忆,纷纷写成诗词,因此对江南的回忆就成为诗词里一个很重要的主题。……
作者简介
张伟然,复旦大学历史地理研究中心教授,中国地理学会理事,中国地理学会历史地理专业委员会副主任兼秘书长,上海市地理学会理事,西泠印社社员,长江大学楚天学者特聘教授。 张学锋,日本京都大学文学博士,南京大学历史学院考古系教授、博士生导师,主要从事汉唐考古与历史研究、东亚古代文化交流史研究。主要成果有《东晋文化》《中国墓葬史》《汉唐考古与历史研究》等。 胡铁球,长期从事中国社会经济史研究,在《历史研究》《近代史研究》《中国史研究》《光明日报》等国内外刊物发表论文40余篇,近100万字。主持过国家社科基金重大招标及一般项目3项,省部级项目5项。 胡阿祥,南京大学历史学院教授,六朝博物馆馆长,中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长,江苏省六朝史研究会会长,“百家讲坛”主讲人,书香江苏形象大使。 郑嘉励,浙江省文物考古研究所研究员,从事宋元考古、瓷窑址考古的调查、发掘与研究;2017年聘为厦门大学文物与博物馆学兼职教授。主要著作有《浙江宋墓》《武义南宋徐谓礼文书》等。 瞿骏,华东师范大学历史学系教授、博士生导师,上海历史学会副秘书长。曾入选上海市曙光计划(2018)、浦江人才计划(2011)、社科新人(2009)、晨光计划(2008),研究方向为清末民初的中国思想文化史、城市史。 王振忠,复旦大学历史学博士,1998年起任该校历史地理研究所教授。现兼任安徽大学讲席教授,教育部人文社会科学重点研究基地——徽学研究中心学术委员会委员。曾出访美国哈佛燕京学社、法国远东学院等海外汉学机构。 周武,历史学博士,1989年毕业于华东师大,主要从事中国近现代史、上海城市史和中国学研究。曾任美国伯克利加州大学、哈佛燕京学社等机构访问学者。现为上海社会科学院研究员、博士生导师,华东师范大学博士生导师。 周健,北京大学历史学博士,华东师范大学历史学系副教授,主要从事中国近代社会经济史、清史的研究。在专业期刊发表论文十余篇,曾获上海市哲学社会科学优秀成果奖二等奖。 刘昶,加州大学洛杉矶分校历史学博士,华东师范大学历史学系教授,主要从事中国近现代经济社会史研究。著有《人心中的历史,当代西方史学理论述评》。 吴景平,复旦大学历史系教授,复旦大学近代中国人物与档案文献中心主任,复旦大学中国金融史研究中心主任,国务院学位委员会学科评议组成员,国家社会科学基金评审专家,上海文史馆馆员。 朱荫贵,中国社会科学院研究生院与日本东京大学合作培养博士,复旦大学历史系教授,博士生导师。主要从事中国近现代经济史教学与研究。主要代表作有《国家干预经济与中日近代化》《中国近代轮船航运业研究》等。 虞云国,上海师范大学人文学院教授,中国宋史研究会理事,杭州市社会科学院南宋史研究中心特聘研究员。撰有《宋代台谏制度研究》《细说宋朝》《从陈桥到厓山》《南宋行暮》与《南渡君臣》等专著。 张长虹,中国美术学院博士、美国哈佛大学费正清中国研究中心访问学者。现为上海大学上海美术学院教授、博士生导师。研究方向为中国美术史,尤长明清美术。主要著述有《我用我法:石涛艺术与社会接受研究》《品鉴与经营——明末清初徽商艺术赞助研究》《中国古代书法理论评注·清代卷》。 方笑一,华东师范大学教授、博士生导师,中文系副系主任、古籍研究所所长、思勉人文高等研究院副院长,央视《中国诗词大会》命题专家,中国宋代文学学会理事,中国历史文献研究会理事。 吴真,中国人民大学文学院副教授,香港中文大学兼任副教授,中国人民大学杰出青年学者,中国俗文学学会秘书长。博士毕业于香港中文大学,曾在日本东京大学、东洋文库从事博士后研究工作。主要研究领域为道教文学、中日文化交流。 杨焄,文学博士,现任华东师范大学中文系教授、中国古代文学专业博士生导师,中国古代文论学会理事、中国文心雕龙学会副秘书长、上海师范大学兼职教授、上海市语文教育教学研究基地学术秘书。主要研究领域包括魏晋南北朝隋唐文学、清代文学、域外汉文学及近现代学术史。
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