张其成讲易经

学习《易经》有什么用？ 《易经》就像是一部教人做人做事的人生手册、行动指南。《易经》认为无论做人还是做事，都不能违背天道。“人在做，天在看”，所以按照天道做就吉，不按照天道做就凶。 很多人都说看不懂《易经》，但是《易经》这本书里有两个字你肯定看得懂。哪两个字呢？有人说是“乾坤”，有人说是“阴阳”。我说：“如果乾坤、阴阳你都懂了，我还讲什么？那我走了。” 那是哪两个字呢？是“吉凶”。《易经》的句式一般都是这样的：前面一句话是“什么什么”，后面一句话是“吉”或“凶”，就是前面一句话是描述，后面一句话是判断。前面那句话我们一般都看不懂，但后面的吉凶我们都看得懂，所以《易经》就是讲吉凶的吗？错了！《易经》的精华其实是前面那句你看不懂的“什么什么”，前面那句话和后面的“吉”或“凶”是因果关系，前面那句“什么什么”是因，后面的“吉”或“凶”是果，我们一定要重视因，轻视果。所以看到“吉”的时候，不要得意忘形，而是要注意因为什么而吉；言外之意就是你不遵循这个因就会凶。当然，看到“凶”的时候也不要紧张、害怕，要看它是因为什么而凶；相应地，你不这样做就会吉。所以，《易经》的重点不是讲什么时候会吉，什么时候会凶，而是讲怎么做才能趋吉避凶。所以，不能把《易经》简单地看作是一本讲如何算命的书，而应该把它看作是一本讲如何改命的书。 很多人问我：“学了《易经》有什么用？”我经常这么回答：“大的作用我不敢说，但至少有三个小的作用：不会郁闷，不会极端，不会痴呆。”这不纯粹是玩笑话，因为《易经》真的是人生指南。 你可能会说：“《易经》是几千年以前的书，在现代社会还有用吗？现代社会发生了这么大的变化，古人哪能知道现代人的生活？现代人都使用高科技了，都有互联网了。”可是大家想过没有，我们的科技虽然在日新月异地变化，可是我们一日三餐要吃饭，晚上要睡觉，男女之间要谈恋爱，人活着要劳动、工作，人有喜怒哀乐，人一辈子有生老病死，这一切和古人有什么区别呢？和古代相比，现代有的东西是变了，但有的东西没有变，而且永远也不会变，所以《易经》就是告诉我们什么是变的，什么是不变的。 《易经》的“易”字有两种写法：一种写法的字形就像蜥蜴；另一种写法，上面是一个“日”字，下面是一个“月”字，“日”就是太阳，“月”当然就是月亮，月亮也叫太阴，所以“易”字上面是阳，下面是阴，它是讲变化的。“易”字的本意指蜥蜴，后来演变出变化、变易的意思，原来蜥蜴的“易”就加了一个虫字旁。 《易经》很简单，就是讲阴阳变化的。“易”字有三种意思：**是变易，第二是不易，第三是简易。变易就是变化，不易就是不变，简易就是简单、容易。因为《易经》其实是*简单的，它只有两种符号：一种是阴爻（），一种是阳爻（）。阴爻和阳爻这两种符号的三次组合就是八卦，也就是2的3次方等于8；阴爻和阳爻这两种符号的六次组合就是六十四卦，也就是2的6次方等于64。 学习《易经》的目的就是抓住不易，随时变易，回归简易。也就是说，要抓住不变的，然后随机应变，*后回归至简至易、简单平易。 我们想一想，在生活中、工作中，在处理婚恋关系、同事以及上下级关系上，为什么会有那么多矛盾、烦恼、困惑呢？为什么有那么多的人不开心呢？根据2009年英国著名医学杂志《柳叶刀》（The Lancet）中的一篇流行病学调查估算，我国抑郁症患者已经达到9000多万人，并呈现继续攀升的趋势。世界卫生组织预计，到2020年，抑郁症可能会成为仅次于心脑血管病的人类第二大疾病。 当然，还有一种病，叫作焦虑症。现在可以说全民都处于焦虑的状态，只是或轻或重的不同而已。造成抑郁或焦虑的原因有很多，像竞争的激烈、压力的加大等。在当今变化多端的环境下，我们能不能找到不易、不变的东西呢？能不能让我们的心慢慢回归到简单平易呢？比如，有的人情场失恋、职场失意，痛苦不堪，无法解脱，那能不能静下心来用《易经》的智慧想一想婚恋中、职场中究竟什么是变的，什么是不变的；再进一步想一想人生中什么是变的，什么是不变的。只有找到不变的东西，我们才能随机应变、随时而变、随势而变。 这个不变的东西就是《易经》的**个字，叫作“元”。《易经》乾卦一开始就说“元亨利贞”，就是说只有抓住了“元”这个不变的东西，才可以无往而不胜，才可以亨通、吉利。 《易经》是天道的规律、人生的指南，我用三句话来概括一下《易经》讲的是什么：《易经》是宇宙变化周期的大规律，是人类知变应变的大法则，是人生为人谋事的大智慧，简单地说就是大规律、大法则、大智慧。 那么，这么深奥的《易经》在现实生活中怎么应用呢？其实我们中国人日常生活中都在用《易经》。《易经》里就有一句话“百姓日用而不知”，就是老百姓天天都在用，但是却不自知。我们都听说过阴阳、五行、八卦，我们还经常说：“昨天你还说得好好的，今天怎么就变卦了？”“变卦”就是《易经》里的概念。 《易经》了不起的地方就在于，它能把我们在现实生活中遇到的所有复杂的问题简单化：阴阳就是把复杂的问题分成两大类，五行就是把复杂的问题分成五大类，八卦就是把复杂的问题分成八大类。阴阳、五行、八卦这三者其实是一回事，阴阳的细分就是五行，五行的细分就是八卦。把复杂的问题简单化就是智慧，反过来把简单的问题复杂化就是知识，《易经》是教我们智慧的，而不是教我们知识的。学会了“不易”“简易”“变易”这三个词，你就学会了《易经》。 《易经》的文化地位 《易经》这本书在中国文化史和世界文化史上究竟是什么地位呢？我用一句话来概括：《易经》是世界四大元典之一。什么叫“元典”呢？“元”就是“头”的意思，我们都知道正常情况下人出生时是头先出来的，头代表初始、**的地位，《易经》是世界四大元典之一，也就是**位的经典。 每个民族都有一部自己的元典，按时间先后来排，就是《吠陀经》《圣经》《易经》《古兰经》，这四部经典分别代表了四大文化。《吠陀经》是印度文化的**经典，《圣经》是西方文化的**经典，《古兰经》是伊斯兰文化的**经典，而《易经》是中国文化乃至东亚文化的**经典。因为《易经》不仅是我们中华民族的**经典，而且也是日本、韩国等民族所共同推崇的经典。 我们来看看这四大经典。《吠陀经》是印度历史上一切文化的源头，也被称为《天启经》，是婆罗门教和现代印度教*重要、*根本的一部经典。《圣经》是犹太教和基督教的经典，它包括两部分：《旧约圣经》（或称《旧约全书》）和《新约圣经》（或称《新约全书》）。《旧约圣经》是犹太教的经典；《新约圣经》是基督教的经典，当然基督教也信奉《旧约》。《圣经》构成了西方的文化传统，成了西方文明的支柱。《古兰经》是伊斯兰教的经典，它把一盘散沙、四分五裂的阿拉伯民族连接成一个伟大的民族。 我们的《易经》很有意思，它没有发展出一个宗教，而是影响了儒家、道家等诸子百家。佛教传入中国以后，它又对中国化的佛教产生了重要影响。所以说《易经》是中华文化的元典、**经典。 具体来说《易经》的文化地位，我用三个唯一来概括。 **个唯一，《易经》是人类轴心时代唯一由符号系统和文字系统共同构成的书。 轴心时代指公元前500年左右，这是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的。他发现，公元前800年到公元前200年之间，世界各主要民族历史上都出现了一个文化的高峰，雅斯贝尔斯把这个高峰称为“轴心”。轴心是什么意思呢？开车的人都知道，车轮的中间叫车轴，也就是说如果把文化比喻成车轮，那这个车轴就是在公元前500年左右形成的。后来的文化虽然有所发展，这个车轮越来越大，但是都没有偏离这个车轴（轴心）。也就是说到今天为止，还没有形成第二个轴心。 轴心时代的西方正值古希腊文明时期，古希腊文明也是西方文明的摇篮。古希腊时期出现了一批巨人、巨著：古希腊神话，如大家都知道的奥林匹斯山上的众神之首宙斯，生了一堆儿女，其中的一对双胞胎，一个是太阳神阿波罗，一个是酒神狄俄尼索斯，这两个神代表的日神文化与酒神文化就代表着西方文化中的理性精神与情感力量；古希腊史诗，如《荷马史诗》（包括《伊利亚特》和《奥德赛》）；古希腊悲剧，如三大悲剧作家；历史著作，如希罗多德的《历史》；古希腊医学，如希波克拉底的医学；当然*重要的，也是*伟大的就是古希腊哲学，古希腊出现了一批伟大的哲人，*有代表性的就是三大哲学家——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，亚里士多德的逻辑、概念判断推理AEIO这些理论至今没有被超越。 这一时期，两河流域诞生了希伯来经典——犹太教的《圣经》，而在东方的古印度则诞生了婆罗门教的经典，如《梵书》《吠陀经》等，还有古印度的史诗、哲学经典《奥义书》。在我们中国，轴心时代正值春秋战国时期，公元前1000年左右诞生了《易经》，公元前500年左右诞生了诸子百家的作品，包括《书经》《诗经》《礼经》《春秋》等。 这些经典是各个民族、文化的原创经典，它奠定了其民族的文化精神，到后来也都没有偏离，还都在按照这种文化精神持续发展。这么多经典只有一部是由符号系统和文字系统共同构成的，这部经典就是《易经》。它的文字系统是对符号系统的解释，这两者是一种互动的、互补的、互为解释的关系。 第二个唯一，《易经》是中国文化史上唯一的儒家、道家和中国化的佛家共同信奉的书。 在先秦的典籍当中，除了《易经》，其实还有很多经典，如《书经》《诗经》《礼经》等。这些书都是非常古老的，但其中只有《易经》是儒家和道家都信奉的。比如《书经》《诗经》《礼经》这些书，道家就不怎么提。 《易经》被儒家尊为五经（《易》《诗》《书》《礼》《春秋》）之首，当然*早是六经（《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》），后来《乐经》失传了。你肯定要说了，我们背的顺序都是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，怎么我却说成《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》呢？其实，这是两种排列方式。这两种排列方式都是在汉代形成的：以《易经》为首的排列方式是以时间先后来排列的，所以《四库全书》中经部的**经就是《易经》；而我们大家背的顺序把《诗经》排在**位，是按照教学的先后顺序来排列的，因为诗歌读起来朗朗上口，所以小孩子可以先读，不能一开始就教他们《易经》。 道家信奉的三玄（三本玄妙的书）是哪三本呢？《道德经》（或称《老子》）、《庄子》（或称《南华经》）和《易经》。 儒家五经和道家三玄里都有《易经》，这是唯一一部他们都共同尊奉的经典。其他的古老经典要么是儒家尊奉，道家不尊奉；要么相反。汉代以后，儒家信奉《易经》，形成了“儒家易”学派，道家也信奉《易经》，形成了“道家易”学派。 汉代以后，儒家说理没有不根据《易经》的，比如董仲舒就按照易理来建构天人感应、阴阳五行的儒家系统。 北宋时，理学形成了，如大家都熟悉的周敦颐、程颐、程颢，他们的代表作很多都是解释《易经》的。 到了明代，心学大师王阳明的心学就是从易学里面来的，所以他把自己的住所叫“玩易窝”，就是在易学里面玩味出了心学的思想。所以，儒家可以分成两大元典系统：一个是以《易经》为代表的五经系统（《易经》的系统），另外一个是以四书为代表的元典系统（四书的系统）。 道家也是这样，比如汉代的《淮南子》、严君平的《老子指归》等，都和易学有关系。东汉时期，有一本非常著名的书，叫《周易参同契》，这本书是讲怎么炼丹的，它就是把《易经》、老子和炉火这三者结合起来讲丹道的学说。后来道教中无论是全真道还是正一道，都跟《易经》有关系。 到了今天，我们在中华文化主干问题上仍有争论，有人说中华文化以儒家为主干，也有人说以道家为主干，这就形成了“儒家主干”和“道家主干”的两派观点。他们的主要依据就在于《易经》，儒家说《易经》是儒家的，道家说《易经》是道家的。 佛教从西汉末年传到中国之后，与中国本土文化相结合形成了中国化的佛教。它主要是与《易经》《老子》《庄子》及儒家的先秦典籍相结合，其中《易经》的作用非常大。当年佛教传入中国的时候，中国上层知识分子是排斥的。 为什么后来佛教一下子又在中国大地上生根开花结果了呢？有一个趣闻，据说佛教徒看到《易经》第二卦坤卦里面有一句话“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，非常兴奋，认为《易经》与佛教一样都是讲因果报应的，所以佛教一下就在中国大地上生根开花结果了。在隋唐时期佛教形成了八个宗派，非常鼎盛，其中*具中国特色的就是禅宗。所以说《易经》是唯一一本儒道佛都信奉的书。 第三个唯一，《易经》是中国科学史上唯一对人文科学、社会科学、自然科学、生命科学都产生了重要影响的书。 《四库全书总目提要》里就提到“易道广大，无所不包”，易道非常广大，包括了天文学、地理学、兵法、数学、历法学、音律学、医学、农学、化学（炼丹）、物理学等。这些都可以“援《易》以为说”，就是说都可以引用《易经》来解说；而“好异者又援以入《易》”，喜欢《易经》的人把多学科的知识都放到《易经》里面去，形成了易学这门学说，叫“易说愈繁”。 我们都知道先秦*早的经典（五经）对中国的人文社会科学的影响是巨大的，但除了《易经》，其他四部经典对自然科学、生命科学的影响非常小。《易经》不仅对汉代以及之后的政治、伦理、宗教、文学、艺术乃至经济、军事等都有重要的影响，而且对中国传统的自然科学，比如天文学、数学、历法学、化学、物理学等也都有重要的影响。 《易经》除了对自然科学有影响，还对生命科学有重大的影响，也就是对中医学有重大的影响。可以说中医学就是直接从《易经》的思维方式上产生出来的，有句话叫“医源于《易》”（中医源于《易经》）。所以，《易经》是唯一影响中国人文科学、社会科学、自然科学和生命科学的经典。 总结一下，如果把中华文化比喻成一条河流，《易经》就是这条长河的源头。它是一泓清泉，以奔腾不息的生命之水流汇成了悠悠五千年的中华文明。