哲学与智慧

总序：中国呼唤人文精神
序言：跳出“红尘之井”
上篇 西方的智慧
墙上的花／我把你从裂缝中投下／握在掌中，拿到此处，连根带花／小小的花，如果我能了解你是什么／一切一切，连根带花／我就能够知道神是什么／人是什么。
但尼生（Tennyson）的这首小诗，反映出了西方式的智慧：人站在自然的对立面，用理性审视一切；而在人之上，又有神来审视人的理性。理性与信你是西方智慧的根本。信仰解决“人活着为什么”的问题，而理性则解决“怎么活”的问题。
一、古希腊：自我的觉醒
人和自然的分离发生在2500年前的古希腊。智者派代表人物普罗泰戈拉喊出的响亮口号“人是万物的尺度”，以及苏格拉底的“认识你自己”，即是一个显著的标志，它标志着人的自我意识也即理性的觉醒。苏格拉底的学生柏拉图则把人的翟性进一步提升为“理念”。“理念”既是科学的理性，又是宗教的神灵。因此，20世纪数学家怀特海说：西方2500年历史不过是为柏拉图作注解。
苏格拉底：认识你自己
柏拉图：群众永远生活在无知的“洞穴”之中
苏格拉底的学生们：关于“善恶”的争论
亚里士多德：生活应该遵守“中庸之道”
伊壁鸠鲁：幸福就是“肉体无痛苦，灵魂无纷扰”
二、中世纪：灵魂的拯救
罗马帝国晚期，人们的物质生活非常富裕，但精神生活却是异常空虚，“有钱就变坏”。罗马国度自上而下肉欲横流，骄奢淫逸。人们开始思考“活着为什么”，犹太人在苦难中创立的基督教恰恰能够回答这一问题，为堕落的灵魂指明了一条救赎之路。
基督教的“原罪说”告诉人们，我们生来有罪。因为我们的祖先亚当和夏娃在伊甸园偷吃了“禁果”——能分辨善恶的“智慧之果”。这就暗示着，人类自从有了理性和智慧，便走上了堕落之路。我们来到这个世界，就是为了赎罪。惟有信仰，才能把我们从理性的罪恶中拯救出来。
基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲
奥古斯丁：丧失了灵魂，纵使得到世界又有何益
托马斯·阿奎那：人生在世，不过是过路的旅客
马丁·路德：肉欲的享受不妨灵魂的救赎
三、近代（一）：人的发现
近代（二）：民主的呐喊
四、现代：人文的关怀
五、名言与哲理
下篇 东方的智慧
一、《周易》：凡事预则立
二、儒家：做事先做人
三、道家：无为无不为
四、佛教：平常心道
五、法家：防人之心不可无
六、名言与哲理
后记
参考书目