全国中医药行业高等教育十三五规划教材难经理论与实践

　　《难经理论与实践/全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材，全国高等中医药院校规划教材（第十版）》：　　二、《难经》研究方法　　自三国时期吴太医令吕广注释《难经》起，历代研究《难经》者不胜枚举，其研究方法，主要为文献研究和临床应用研究。　　（一）文献研究　　《难经》的文献研究分为文献整理与专题发挥，主要特点如下。　　1.文献整理《难经》文献整理大致有分类研究、校勘、注释、注解译释、校注译析等。　　（1）分类研究：唐代杨玄操首开分类研究《难经》之先河，将《难经》重新编次，使其“类例相从”，把《难经》分为十三类，杨氏所批185条注语保留于《难经集注》中。杨玄操之后，元代吴澄又根据杨氏所述内容，将《难经》八十一难分为脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法六篇。《难经》原本亡佚，后世沿用此分类方法，故现行诸本均为六篇、八十一难。滑寿在《难经本义》中把《难经》分为七类，博采诸家之长，上承王叔和、李东垣等二十余家之说。并提出己见，对《难经》进行全面注释。现代学者在前贤分类的基础上，为便于学习，对其个别内容进行了相应调整，有张氏脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法六类分法，以及迟氏脉诊、经络腧穴、脏腑、疾病与诊断、针法五类分法。　　（2）校勘：《难经》成书年代久远，历代版本众多，为保持其原貌，需将传抄、翻刻过程中出现的文字上的脱、衍、误、倒、错简等纠正过来；此即为校勘。两宋时期的《难经集注》由王惟一、王九思、王鼎象、石友谅等校正音释。滑寿所著《难经本义》共校勘错简衍文19条。民国时期张寿颐在《难经汇注笺正》中对滑寿《难经汇考》《阙误总类》两篇加以考证、审校。此外，当代较具有代表性的校勘有南京中医学院的《难经校释》、何爱华的《难经（校订）》、凌耀星的《难经校注》等。　　（3）注释：即对书籍的语汇、内容等进行评议、解释。《难经》专业性强，语言文字的时代特征浓郁，通过注释，可以方便后世研究运用，故注释法为《难经》重要的研究方法之一。历代对《难经》的注释有随文注释、分类注释、图注等，或单人完成（简称单注），或多人注释（简称集注）。《难经》*早的注释本是三国时期吴太医吕广的《难经注解》，吕氏采取随文注释的方法，共计24难167条，现已亡佚。唐代杨玄操、元代吴澄和滑寿等人将《难经》分类并加以注释。王叔和《校正图注难经》、张世贤《图注八十一难经》及当代王树权的《图注八十一难经译》则采取图注的方法。单注《难经》的有吕广的《难经注解》（*早的《难经》单注本）、宋代丁德用《补注难经》五卷、虞庶《注难经》五卷、杨康候《注难经》（卷数不详），现均已亡佚。此外，元代袁坤厚《难经本旨》、谢缙孙《难经说》、滑寿《难经本义》等，明代熊宗立《勿听子俗解八十一难经》，清代莫嬉《难经直解》、徐大椿《难经经释》、丁锦《古本难经阐注》、叶霖《难经正义》等也都是单注。民国时期，单注《难经》的学者有孙鼎宜《难经章句》等。集注《难经》的有王惟一的《王翰林黄帝八十一难经集注》（即《难经集注》），这是目前已知*早的《难经》集注本，保存了北宋以前吕广、杨玄操、丁德用、虞庶、杨康侯五家的注释及王惟一、王九思、王鼎象三家校注和石友谅的音释。金代纪天锡《集注难经》、现代郭霭春《难经集解》等均为集注。　　（4）注解译释：即对《难经》原文进行注释与翻译。代表性著作有南京中医学院的《难经译释》、陈璧琉的《难经白话解》、王洪图和烟建华的《难经（白话本）》、烟建华的《难经讲义》、凌耀星的《难经语评》、何爱华的《难经解难校译》、郭振球的《简明难经注疏》等。　　（5）校注译析：是陕西中医药大学在古典医籍研究中开创的研究方法，其特点是把校勘、注释、译文、析义相结合，并进行适当的理论发挥，如张登本的《难经通解》、孙理军的《难经发挥》等。　　2.专题发挥专题发挥是中华人民共和国成立六十多年来研究《难经》的一大特征，现代学者们在前人研究方法的基础上，更注重《难经》的综合应用研究，将《难经》研究推向了新的高度。研究包括《难经》的成书年代与作者、学术渊源、学术思想、学术内容、学术成就等方面。　　《难经》的作者为何人是一个古老的话题，从20世纪80年代至90年代初的十余年间，有近二十篇论文专门就秦越人与扁鹊、秦越人的里籍、生卒年代、生平事迹及与《难经》关系等进行深入研究，虽然未能就上述问题完全达成共识，但认为《难经》的作者是秦越人的结论仍为主流。对于《难经》的成编年代，学术界有上古说、战国说、西汉说、两汉说、东汉说、六朝说、唐代说等，涉及这一专题的论文亦有二十多篇，其中以李今庸、范行准、李聪伯、何爱华、廖育群、张瑞麟等人的研究较有代表性。上述诸说中以成编西汉说为多数学者认可。　　《难经》的学术思想，是指贯穿于《难经》全书，并对全书内容具有指导作用的纲领性理论。研究者认为，《难经》的学术思想与《内经》不同，独树一帜，自成体系。有人从五行长生说、整体生命观、人与自然相应观、辨证论治观四方面进行探讨。有人归纳为独取寸口一，脉证相参的辨证整体观；以命门一元气一三焦为轴心的整体生命观，以五行生克规律为指导的整体防治观；天人相应的内外统一整体观四点加以研究。也有简要归纳为整体生命观和整体防治观者。　　关于《难经》中的解剖学研究，较有成就的为湖南张瑞麟、陕西李映芬和朱长庚。而《难经》中具有发明和创建的元气、命门、三焦理论，是藏象理论的重要内容，学者们对其医学概念、学术内涵、学术贡献，以及现代科学基础等进行了深人探讨，提出了许多新的学术观点。　　关于《难经》脉学的专题研究，首推西晋王叔和的《脉经》。《脉经》全面继承和发扬了《难经》的脉学成就，后世医家不断丰富，如滑寿《诊家枢要》、明代张景岳《景岳全书·脉神章》、明代李时珍《濒湖脉学》、清代李延星《脉诀汇辨》等，使脉学得以不断发展。当代《难经》脉学研究，当以张瑞麟的*为深刻而系统，其从。脉学的基本理论“”基本知识“”脉象辨别方法“”脉证合参原则“四项十一款详细论之。　　对《难经》腧穴理论的专题研究主要有原穴理论的阐发、实验和临床应用研究，五输穴理论的研究，俞募配穴法治病机理研究，八会穴理论及其临床应用研究等。对《难经》刺法理论研究一直是中医学研究的热点问题，学者们从理论、文献、实验、临床多个层面进行探讨。　　……