中医历代名家学术研究丛书楼英

　　《中医历代名家学术研究丛书：楼英》：　　一、学术渊源　　（一）时代背景　　楼英在医学领域的成就，除了他对上自《内经》、下至历代名医著作，昼读夜思、废寝忘食地学习，勤于实践，勇于创新外，与当时的社会历史背景也是分不开的。楼英所处的时代，跨越元、明两代。金元时期战争频繁，疫病流行。一些医家认为，既往的病因病机理论和曾经盛行的经方、《局方》等，已不能适应临床需要，产生了“古方不能治今病”的思想。刘完素、张元素、张从正、李东垣、王好古、朱丹溪等医家相继基于实践对医学理论进行新的探讨，阐发了各自不同的认识，创立了各具特色的学说，并展开学术争鸣。这一风气延续至明清两代，开拓了中医学术发展的新局面。明代，官方尊崇儒学，倡导孝悌，医学被视为履行孝悌的重要手段。“不为良相，便为良医”，在这样的环境中，大批知识分子由儒入医，改善了医生的文化素质和知识结构，使医生的社会地位相应提高。金元各医学流派的形成，以及明代科技的发展，对楼英医学思想的形成产生了极大的影响。　　（二）家庭影响　　楼英之曾祖楼文隽，字元英，号澄斋，聪明好学，凡经传、子史、天文、地理、历律、阴阳、医药之属，靡不精研而穷其蕴。宋开庆中，秘书少监洪公荐于朝，授登仕郎行在院检阅，不久，因父病辞官，回到家乡业医。楼英之祖父楼寿高，字云齐，号云斋、南山，隐德弗耀，隐居楼塔，嗜学业医。楼英之父楼友贤，后更名泳，字信可，号仙岩耕耘叟，习儒而善医，尝谓贫欲资身，贱欲救世，莫如行医。他的连襟戴士尧与名医朱丹溪是挚友，戴士尧之子戴思恭拜朱丹溪为师。因此，楼友贤与朱丹溪成了师友之交。　　（三）师传熏陶　　1.师事戴思恭　　戴思恭（1324-1405），字原礼，一作元礼。婺州浦江（今浙江诸暨）人。　　戴思恭的祖父戴暄是浦江望族，习儒，其父亲戴尧亦以儒学相承。戴思恭自幼好学，天资聪敏，博览群书，涉及星象、堪舆、风鉴之术，尤嗜医书，志在济世活人。当时，邻县义乌朱丹溪在当地医名大振。少年戴思恭随父亲来到义乌，拜朱丹溪为师。朱丹溪“尽以医术授之”。戴思恭刻苦钻研，深得先生医术之精髓，遂以医鸣世。当时大学士宋濂称其医术之妙，非一时诸人可及。楼英的父亲与戴思恭的父亲因联姻的关系，交往密切。楼英也非常佩服戴思恭“才思敏捷，好学能文”。在戴思恭为其母治病时，楼英曾向戴思恭请教医术，与其辩论医道，互相切磋，结下了深厚的友谊。楼英对戴思恭“以兄事之，亦以师礼之也”。戴思恭谓之可教，后必有成。　　2.私淑朱丹溪　　楼英的父亲楼友贤与朱丹溪成了师友之交。戴思恭传承朱丹溪学说，成为明初名医。朱丹溪、楼友贤、戴思恭三人均以《内经》为依据，探究古代经典、临床验证。三人密切交往多年，朱丹溪对楼友贤、戴思恭的影响，对日后楼英的发展起到了巨大的作用。从《医学纲目》编引资料中可见一斑。楼英也称自己是“私淑丹溪之学者”。　　史料中记载：朱丹溪暮年，特别思念老友楼友贤，曾给他写信，信里有诗云：“一卧丹溪相见稀，小园日日掩荆扉；晚来不惜尘双屐，扫榻殷勤话夕晖。”以表达思念心切，希望楼友贤不惜路远，能到义乌丹溪来，两人谈个痛快。公元1358年，朱丹溪因病去世，楼英奉父命从楼塔冒险赶去义乌吊唁。　　……