当代中国哲学史学史(全2册)(平装)

关于建立当代中国哲学史学史学科的若干思考――代前言

引子

**章 范式转型：日丹诺夫哲学史定义的引入（1949～1956）

**节 新范式的引入和确立

一、日丹诺夫《在一书讨论会上的发言》的翻译出版情况

二、日丹诺夫《在一书讨论会上的发言》的基本内容

三、学术界对日丹诺夫讲话的接受

第二节 对知识分子的思想改造运动

一、学习、宣传马克思主义

二、有组织的思想改造运动的展开

三、学习和接受《实践论》

四、参加土地改革

五、运动的洗练与体制的改变：“三反”、“镇反”运动与院系调整

六、对电影《武训传》、梁漱溟、胡适等人以及资产阶级唯心主义的批判

七、苏联专家对中国哲学史界的影响

第三节 冯友兰关于中国哲学史研究的自我批判

第四节 新范式下中国哲学史研究的初步成果

一、冯友兰的中国哲学史研究

二、《中国哲学史讲授提纲》

三、《哲学史简编》

四、张岱年关于张载的研究以及围绕张载哲学的商榷

五、熊十力出版《新唯识论》删减本

第二章 新范式的初步反思与挫折（1957～1959）

**节 “百花齐放、百家争鸣”――反思条件的形成

第二节 新范式的初步反思

一、反思的先声

二、反思的进行

第三节 反思的挫折：“反右”与“反修”

一、“双百”方针的继续强调和“反右”运动的兴起

二、学术界的政治运动与“反右”

三、从反对教条主义到批判修正主义

四、冯友兰的自我批判

五、张岱年《中国哲学史大纲》出版

第四节 1959年前后关于老子哲学的讨论

一、讨论的缘起与始末

二、讨论的内容

第三章 新范式下的继续探索（1960～1965）

**节 1960年至1965年间的政治形势与思想学术领域的批判

一、政治、社会形势

二、对各种学术观点的批判

第二节 对冯友兰政治批判的继续和冯友兰的政治活动与反省

第三节 关于唯心主义和唯物主义转化问题的论述

一、冯友兰对唯物主义和唯心主义的同一性和相互转化的论述

……

第四章 极端政治化：中国哲学史研究进一步陷入歧途（1966～1976）

第五章 认识史：改革开放后的新探索（1977～1989）

第六章 方法论的多样化展开与中国哲学生命的复兴（1990～1999）

结束语：理性的成熟与“中国哲学”的期待

人名索引

后记

补记

再版后记