应用国学

绪论 一、什么是国学？ 二、诸子百家与国学经典 三、应用国学的关键是什么？ 四、国学的灵魂大生命意识 五、国学的核心精神是“与时偕行” 六、应用国学从认字开始 **讲 乾坤父母 一、从女娲补天说起 二、天地乾坤之对应 三、人命乃在天地之间 四、欲安人命先安天地 五、父母与天地并重 六、百善孝为先与天人合一 第二讲 徐徐胎教 一、从当代胎教态度说起 二、胎教故事何其多 三、关于十月怀胎的认识 四、道家房中术的胎教意义 五、古代的安胎技术与胎教 六、胎教与人口繁衍 第三讲 蒙以养正 一、目前启蒙教育面临的问题 二、蒙以养正：国学启蒙教育的初衷 三、古代蒙学教育读本 四、保持童心与管教 五、热爱大自然的情趣 六、合作与责任心 第四讲 志存高远 一、胸无大志的种种迹象 二、志气基于信念 三、国学经典关于信念的记载 四、《易经》“四合”观的理解 五、“奉天时”与志向的滋养 六、洗心于《易》与自我砥砺 第五讲 家国情怀 一、谁不渴望温馨的家？ 二、从字形演变看“国”的意涵 三、国学经典关于“家国”关系的论述 四、古代士大夫的“家国情怀” 五、忧患意识 六、舍生取义与杀身成仁 第六讲 学以成圣 一、当今关于“学”的诸多问题 二、何谓“为己之学”？ 三、儒道的圣人理想典型 四、“内圣外王”旨趣 五、仁德与忠恕之道 六、致诚明 第七讲 格物致知 一、“格物致知”的由来 二、“格物致知”的历史发展 三、“格物致知”的思想底蕴 四、“格物致知”与道德反省 五、“格物致知”的知识论价值 六、“格物致知”与科学创新 第八讲 艺文滋养 一、没有人文熏陶的弊端 二、孔子“六艺”的人文精神 三、风雅颂与赋比兴 四、诗词曲赋与小说 五、古典乐舞激发灵感 六、书法绘画的灵通 第九讲 造就风骨 一、假话盛行的反思 二、鲁迅笔法与“风骨” 三、“建安风骨”及其他 四、“风骨”的多重意义 五、“风骨”与民族脊梁 六、崔永元现象与风骨 第十讲 性命双修 一、“性命”的本义 二、“穷理尽性以至于命” 三、性命与天道 四、我命在我不在天 五、戒定慧与艮背行庭 六、归根复命与领悟天地大美 第十一讲 积善行德 一、道德滑坡的警示 二、时代呼唤积善行德的回归 三、关于“高调行善” 四、“上善若水”发微 五、道门劝善书的流行 六、发掘劝善书的积极因素 第十二讲 治国理政 一、治国理政的目标是天下太平 二、身国共治的对应理路 三、中庸与整体思维 四、中庸与阴阳哲学 五、中庸与时中 六、尊道贵德的意义 第十三讲 革故鼎新 一、历史的转折点 二、当代社会需要“革故鼎新”精神 三、“革故鼎新”就是开放门户 四、“革故鼎新”是自然历史过程 五、天下神器不可执之 六、顺应民心才有出路 第十四讲 道法自然 一、躁动的世界与不安的人心 二、道法自然与缘督为经 三、顺其自然与无为不争 四、天地大势与安之若命 五、了生达死与功成身退 六、生生不息与逍遥无待