- ISBN:9787500874379
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:536
- 出版时间:2020-10-01
- 条形码:9787500874379 ; 978-7-5008-7437-9
本书特色
打破男性视角,引入女性视角 探究女性在古代社会各种关系中的地位变化 图文解读中国古代婚姻礼仪与习俗、女性史、家庭史 中国社会史学会会长常建华教授古代社会史研究力作
内容简介
《中国古代女性婚姻家庭》为中国社会史学会会长、南开大学历史学院教授,博士生导师常建华的古代社会史研究力作。 全书分为三编,上编论述婚姻,内容完整。作者综合了学术界已有的学术成果,并加上了自己阅读史料的一些收获,对于古代婚姻作了比较全面系统的叙述。 中编讨论女性,收录作者写的有关文章。女性作为“半边天”,在古代社会生活中也是很好重要的。现代女性在社会中的地位不断提高,女性自身以及人们对女性的认识也发生了重大的变化。人们常常提起东方女性、传统女性的特点,我们要认识今天的女性,也需要了解她们过去的历史。 下编探讨家庭,由作者的相关文章集合而成, 重点论述累世同居的大家庭与族规家训,也以清中叶河南、江苏为例,分析了人口、婚姻家庭的基本情况,以便读者对于传统社会有所了解。 附录两篇为作者的用心之作。《改革开放以来中国女性与婚姻家庭史研究概述》一文,是为想扩大阅读的读者专门写的。《态度与立场:关于中国古代婚姻家庭的若干看法》是应《中国妇女报》之约而写,探讨传统文化与现代社会文明的关系问题,直击当下,回应现实。
目录
节选
揭盖头 古代婚姻程序中,自宋至清都有揭盖头的风俗,就是新娘出嫁时,将用丝、棉所织方巾——盖头,蒙头盖面,到夫家将其揭去。 《梦粱录》记载,南宋临安府(今浙江杭州)结婚前三天,由男家送给新娘的催妆礼物中,包括销金盖头。成婚时,新娘戴上盖头,在拜堂、拜家庙、交拜之前,由男家夫妇双全的女亲,用秤或机杼挑下盖头,露出新娘的花容。揭盖头的风俗流传至清, 更加丰富多彩,有的地方是在女家戴盖头、揭盖头的。在江西雩都新郎出女家亲迎,新娘子先蒙上盖头,由其母亲送女儿上轿, 至轿前新郎亲揭其巾,与新娘乘轿至夫家成婚。有的地方是在女家戴盖头,至夫家揭去的。在江西乐平迎娶花轿到女家,新娘用绣帕蒙面,选择伯叔辈有福者,将之抱上花轿,至夫家入新房后,挑去绣帕,行合卺礼。江西南城也是在迎亲时,给新娘蒙上青帕或绣帕,叫作“羞巾”,与乐平在合卺前挑去绣帕不同的是, 这里在男女饮完交杯酒并交拜后,才由婆婆或婆婆的母亲揭去头帕。有的地方是迎亲花轿到夫家后才戴上盖头,江西新淦新娘一下轿,即以帕或绫纱蒙其头。在河北涞水,则是新娘入门以罗帕蒙首,同夫拜堂之后入新房去掉罗帕,与夫饮交杯酒。盖头所用材料各地不同,有绣帕、罗帕、青帕、绫纱、红巾种种名称,一般是用红绸做成,或在其上绣上花的图案。揭盖头的人也不同, 前面例子中或新郎亲自揭的,或婆婆等人揭去,在河北怀来则是新郎用秤杆挑去。盖头的用意,诚如“羞巾”的名称所反映,是为了新娘遮羞而设。 尽管戴盖头是宋代以后古代婚姻中很有特色的风俗,但它的来源却是一个有争议的问题。《仪礼·士婚礼》说新妇登车之前要加“景”,景,即幜,指用轻纱所制巾类的东西。隋朝皇帝娶皇后时头和身上要加幜,至拜堂时去幜。有的人因此认为新娘蒙首的婚礼起自先秦时代。不过也有人指出,幜是起披风、风衣的作用,把幜作为后代的盖头恐怕不确。 盖头还起源于东汉魏晋“拜时”习俗所兴起的新妇蒙头。拜时是一种婚礼,指东汉魏晋时,由于战争不断,兵荒马乱,社会动荡不安,因而很多人家急于嫁女而仓促成婚,不择吉辰,不备六礼,不按照礼法所定的步骤,所谓婚礼,只是用一种轻纱罩在新娘头上,新郎把它掀开,新娘拜见公婆便成婚,这在当时成为一种社会风气。不少人认为后世的戴盖头可能就起源于此。有的学者还指出,新娘蒙首用的东西叫作“蔽膝”,是妇女随身佩戴的一幅大巾子,既可以用来遮膝,又可蒙头。蔽膝就是后世的“盖头”。 还有很多人认为盖头继承汉代面衣和唐代的几种服饰而来。面衣又称面帽,是前后用紫罗为幅下垂,杂以他色为四带垂于背。汉代赵飞燕为皇后,其妹给她就上过“金花紫罗面衣”。唐朝初年,骑马的宫女多依南齐隋朝旧制,身着“ ”,可以将全身障蔽,不使路人看见。可合可开,欲窥人和视物时可用手张开。据说传自北方少数民族,王公之家都使用。唐高宗时使用帷帽,是帽子的一种,比浅露。武则天时废弃不用,帷帽盛行。再后又戴皂?,方五尺,是一种轻纱头巾,皂又称“幞头”。到了宋代把“幞头”叫作“盖头”。宋代讲究礼仪的妇女上街,要戴上盖头,以后用于婚礼。总之,盖头大约起源于*初为妇女骑马远行而防止风沙、保护面部制作的一种饰物, 后来作为宫廷妇女的装饰品,逐渐向民间普及,并成为婚礼用品。 古代婚礼除了用盖头遮羞外,魏晋南北朝隋唐时期还有用扇子遮羞的。新娘出阁,或由侍娘执扇或自持一把扇子,见人即用以遮面,洞房成亲亲友退走之后,才将扇子放下,叫作“却扇”。传世的不少诗篇是反映这一婚俗的,在南朝,梁的何逊有《看新婚诗》,其中说:“如何花烛夜,轻扇掩红妆。”陈的周弘正也在《看新妇诗》中留下了“暂却轻纨扇,倾城判不赊”之句。在唐朝,诗人杨师道《初宵看婚诗》说:“隐扇羞应惯,含情愁已多。” 从这些诗句来看,婚礼交拜前新娘周围有扇为障,用以遮羞。 ……
作者简介
常建华 南开大学历史学院教授,博士生导师。南开大学中国社会史研究中心主任、中国社会史学会会长。研究方向为中国社会史、明清史。 主要著述: 《日常生活的历史学》 《观念、史料与视野》 《社会生活的历史学》 《新时期中国社会史学》 《宋以后宗族的形成及地域比较》 《明代宗族研究》 《朝鲜族谱研究》 《宗族志》 《清代的国家与社会研究》 《清朝大历史》 …… 主编《中国乡村社会史名篇精读》《中国城市社会史名篇精读》《中国日常生活史读本》《中国社会史经典精读》《清嘉庆朝刑科题本社会史料分省辑刊》等;合编《日常生活视野下的中国宗族》等;发表论文、综述、书评、随笔等330余篇。
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