意大利文学对歌剧发展的影响

　　《意大利文学对歌剧发展的影响》：　　一、启蒙运动与阿卡狄亚　　17-18世纪诞生于英国的启蒙运动是对整个欧洲有着深刻历史意义和深远影响的思想文化运动。这场运动旨在将历史，包括神学、理性、人与自然这些观念综合起来，从而找到一种统一的世界观，对一千多年来统治欧洲人思想的基督教教义进行质疑、发起挑战。启蒙运动发源于英国，但是启蒙运动的中心却转移到法国。欧洲各国的往来是非常密切频繁的，因此启蒙思想持续地向意大利传播，这对意大利的文学有着极大的影响和推动。　　但是这个时期是比较“模糊”的，并不是意大利半岛上的所有人都接受启蒙运动的思想。当时有一个可以称作“思想派别”的阿卡狄亚（Arcadia）诗派。17世纪末至18世纪初，阿卡狄亚诗派在文坛上是占有绝对统治地位的。从时间层面分析，启蒙运动与阿卡狄亚诗派大致是并行的。然而二者并不难区分，因为它们的文化差异非常明显。我们可以试着来做一个*“武断”的划分：偏向于守旧、脱离现实的是阿卡狄亚诗派；偏向于启蒙运动新思想，“觉醒”的、不沉浸在意大利半岛过去的辉煌中的属于启蒙运动。　　在谈阿卡狄亚诗派和启蒙运动这两个正题之前，先来说说阿卡狄亚诗派针对的马里诺诗派。马里诺诗派是巴洛克时期比较有特色的诗派，以马里诺（Giambattista Marino，1569-1625）为代表并以其名字命名。马里诺的诗歌作品以象征为主要手法，风格极尽浮华，对辞藻的修饰极为刻意，达到一种比较彻底的浮华绚丽的状态。在马里诺的大部分诗歌中，同时出现初学者般过度的概念堆砌、多重又多余的隐喻、无聊的文字游戏、极端的夸张和“大师级的精彩与超人的写作水平”。与马里诺同期和在马里诺之后，有无数的模仿者，但是马里诺对浮华（以及他这种奇特的风格）的追求是彻底的、完全不避讳的，有很强的纯粹性，在欧洲比较受欢迎，其受欢程度远远高于他的模仿者。模仿者们，即我们所说的“马里诺诗派”的人，将马里诺式诗歌的种种夸张进一步发挥到极端，*终异化，所以后来“马里诺诗派”逐渐变成一个贬义词。　　我们再来看一看阿卡狄亚诗派。阿卡狄亚诗派的出现是针对“马里诺诗派”的，认为马里诺诗派根本不配主宰意大利文坛，他们的作品是无比拙劣、相当平庸的。　　“阿卡狄亚”如今是希腊的一个地名，阿卡狄亚诗派的“阿卡狄亚”指的就是这个地方，即古希腊时期伯罗奔尼撒半岛中部的阿卡狄亚高原地区，公元前2世纪被并入罗马的版图。为什么要用这个名字呢？这就好比中国读者很熟悉的名字“香格里拉”，它代表着纯净、美好、与世无争，田园牧歌一般的生活，是人们向往的纯洁美好之地，可以把阿卡狄亚理解成欧洲人的香格里拉。　　17世纪末，有一位传奇人物——瑞典女王克里斯蒂娜（Drottning Kristina，1626-1689）。克里斯蒂娜6岁就继承了王位，18岁亲政。据史料记载，克里斯蒂娜女王能文善武，无论是文学、艺术还是骑马、射箭，都有过人的天分。她在理政之余，用大量的时间与学者们讨论哲学和文学，痴迷于音乐，戏剧和芭蕾舞，且达到了业余演员（中国称为“高票”）的水平。克里斯蒂娜女王身边的诗人为她创作了一些瑞典语歌剧，演出时，女王扮演女神。克里斯蒂娜女王从小便进入路德宗的瑞典教会，但很早就秘密改信罗马天主教。喜爱文学、音乐和戏剧的女王，邀请众多哲学家、文学家、诗人、剧作家、音乐家在其私人行官组织“清谈雅集”，讨论文学、音乐、哲学。克里斯蒂娜女王的行宫变为高水准的文化交流中心，众多文艺学者都成为她的座上宾和挚友。为此，克里斯蒂娜女王挥霍掉很多金钱。1654年6月5日，早已厌倦了政治的克里斯蒂娜女王退位，同年底侨居罗马（这位瑞典女王终于和意大利产生了紧密的联系）。　　在经历了坎坷而又多彩的一生后，克里斯蒂娜女王于1689年去世。但她一生交往的文学家、诗人们没有“解散”，而是在1690年创建了阿卡狄亚诗社。为了纪念女王，大家公推克里斯蒂娜女王为“阿卡狄亚诗社女王”，同时“任命”耶稣为诗社的“保护人”。诗社起初的宗旨是，通过他们的努力，恢复、再现意大利诗歌鼎盛时期的水准和荣耀。18世纪初，许多诗人、文学家、哲学家都有逃避现实生活的欲望，追求“阿卡狄亚”般田园牧歌式的生活，纷纷人社。而且18世纪初意大利各地建立了繁多的分社，这为阿卡狄亚诗社成为“阿卡狄亚诗派”埋下了伏笔。　　……