我们现代人

心有笑意，脸有笑容 ——会笑的脸和会跳的心脏一样重要。 一个在加油站工作的职员，每天闷闷不乐，表情紧张，前来加油 的人看了他的脸色也都严肃起来。那种干燥的气氛，好像随时会使汽 油着火。 这天是星期一，加油的车辆特别多，有一个常来加油的司机一面 等候，一面跟身旁的人谈天。他说了一个笑话，引得听众开口大笑， 连那个愁眉苦脸的职员也笑了。于是这个说笑话的司机趁机对那个职 员说：能经常笑一笑，对人对己，都有益处。如果整天拉长了脸， 自己很辛苦，别人看了也痛苦，回到家里，弄得全家人都生活在痛苦之中，何苦来？」 这位司机的话很有道理。做人时常保持笑容，或者在心里保持笑意，使脸部肌肉甚至全身的肌肉放松，可以减少工作的疲劳，更可以避免人与人之间不必要的冲突。笑意来自我们对人对事的「喜感」，而喜感又出于我们对人生和社会的善意。古人说「和气致祥，乖气致戾」，也就是这个意思。 英国人以富有幽默感见称于世，能使火爆的场面在笑中化解。 伦敦公园有疯汉演说，声言要烧掉白金汉宫，绞死大臣，听众围堵，交通阻滞。警察过来说：「诸位！赞成烧掉白金汉宫的站到这边来，赞成绞死大臣的站到那边去，留出中间的路来让行人通过！」全场大笑，人群霎时烟消云散。 人为什么会笑？依喜剧理论，“笑”是由于情绪突然放松，突然放松又由于事情突然变小。在安徒生童话里面，皇帝自称穿了一身新衣，场面紧张，天真的孩子指出皇帝赤身露体，产生了突然变小的效果，像戳破了汽球一样。你可以用这个理论分析每一个笑话，然后再用这种心态去拨开生活中的阴霾。 沉思时间
——沉思，我们心灵的*后一片干净土。 现代人几乎已经没有时间沉思，究竟还有多少人愿意沉思也大成问题。
古代一位文豪说他自己沉思的时间是「三上」：马上丶厕上丶枕上。现代人把马上 (车上) 的时间交给了棒球转播，把厕上的时间交给了武侠连载。晚饭后轮到电视连续剧控制他们的心灵，他们连郊游的时候也带着烤肉炊具，到海滩去也带着橄榄球。
好动的现代人，感官暴露在各种刺激下的现代人，栖栖皇皇追逐现实利益的现代人，已经养成了一种习惯，即使有五分钟的闲工夫，也急忙设法塡满，即使游山玩水，也不肯「行到水穷处，坐看云起时」。如果有人在山旁水涯，像山水画中的人物那样出神，旁人恐怕都不懂他在做什么，说不定警察要来「保护」他回家。事实上眞的发生过这种误会。
现代人唯一的沉思时间，恐怕是晚间上床以后，入梦以前，「辗转反侧」的那二十分钟。这时候，人愿意想一点什么，肯探－探某些深处。这时候，人恢复了满足这种基本需要的能力。一个人在这短短的十几分钟里面想些什么，关系他未来一生的穷通成败。这是他塑造命运的时间丶这是他形成气质的时间丶这是他选择品级的时间。这一段时间对每一个人都非常重要，这段时间是属于我们心灵的*后一片干净土，不可任其荒芜，也不宜盲目栽种。 我们枕畔该有某种东西来引诱我们沉思。假如可能，它进一步陪伴我们沉思，使我们容易得到有益的结论，适合我们自己的心态与现实环境的结论。然后，我们像饮完一杯温暖的流汁，安然入眠。我们需要一种「媒体」输送足以引起上述作用的「讯息」。它大概是一本书，事到今日，只有「书」这种工具还在鼓励人们多多思想。
并不是任何一本书都适合进入睡前的「沉思时间」。太厚的书令人手腕酸痛。字体太小太密的书令人眼花。资料宏富的长篇大论或逻辑谨严体系井然之作不是使睡眠来得太早，就是使睡眠来得太迟。浓得化不开难以吸收，过分稀释又空泛无取。这些书尽管很好，临枕却未必合适。临枕阅读的书*好没有上述的「缺点」，而另有一些优点：文笔平易诚恳；字体大小和行间疏密适度；有思想性而又擅长使用暗示的手法；深入现实而又不失空灵，不说教而能唤起积极的回响；篇幅以短篇为主，使读者无论用一分钟丶五分钟或二十分钟的时间阅读，都能有圆满自足的感觉。
宗教如何？是的，宗教引人玄想，帮助深度思考，但” 信教” 是接受” 罐头” 教义，停止自己思想。
农业社会士大夫想得太多丶做得太少，到了现代， 一般人又做得太多 ( 机械式的重复着同样的工作)，想得太少。现代人太注意他们肉身的体操丶忘了心灵的体操。这样是有害的，比缺少运动或营养不良的害处更大。