河西宝卷原型研究

　　《河西宝卷原型研究》：　　岳飞的事迹饱含着强烈而鲜明的民族意识，岳飞的一生慷慨悲壮，激起了民众对英雄岳飞深刻的爱和卖国贼秦桧强烈的恨。宝卷从岳飞的出生、成长、战斗一直写到风波亭遇害，以他一生的经历为主线，以一个充满矛盾的乱世为背景，谱写了一首悲壮的英雄史诗。宝卷中的袁崇焕“行尽人间路两头，英雄转瞬作阶囚。一身寸磔关河碎，九族株连天地愁”。袁崇焕在危难时刻鞠躬尽瘁、率兵保国、舍家赴国，*后惨遭崇祯皇帝磔刑，是一个充满了悲剧色彩的伟大英雄。　　宝卷中塑造的武将的赫赫功勋都和战胜番兵、战争联系在了一起，可见中原王朝有着强烈的民族自豪感，一直雄霸天下，四海臣服，这在民间也树立了很强的自信心。同时老百姓渴望过国泰民安的太平生活，地处河西走廊的人民历来受到外族侵扰，格外期望英雄荡平番寇，远离战争，安享太平生活。所以他们心目中的英雄罗通、薛仁贵、岳飞都具备了英勇无畏、铲平外族侵扰的雄才大略。　　河西宝卷中的类比主体还有女中豪杰，女中豪杰形象是现实生活中女性内心世界备受压抑的一种精神补偿。河西宝卷中典型的女中豪杰是穆桂英和杨金花。①杨家将中有一批鲜明的人物形象，这两位女英雄都是杨门女将，杨金花是穆桂英的女儿，是杨家将众英雄在民间叙事中的又一衍生，她的名字“杨金花”也很有民间特色，杨金花“将门裙钗女，胜过少年男。校场试弓马，羞煞英雄汉”。她聪慧灵秀、武艺超群。　　这两位女中豪杰的**个特点是巾帼不让须眉，穆桂英的英雄故事发生在宋朝真宗年间，辽国起兵侵占中原，辽国天子邀请西夏国王公主黄琼女、黑水国大将士金宿摆下天门阵，向宋朝天子挑战，杨家男将几次出战破不了阵法。穆桂英临危受命，挂帅出兵，女中豪杰用兵如神，骁勇善战，带领杨家将破了天门阵，打得辽军尸横遍野，血流成河。杨金花戎装上马，冲进校场，射箭比武，争夺帅印，在场的男子个个不敌。女中豪杰不仅在疆场上有比男性更高的武功韬略，而且性格爽朗，置封建礼教、祖宗家法、男尊女卑的礼节于不顾，大胆追求自己的爱情，杨宗保奉朝廷之命前去讨要降龙木，交战中被穆桂英擒住，逼迫杨宗保临阵招亲。　　河西宝卷中的英雄原型有着权力建构的特征，封建社会统治秩序中的帝王、文臣、武将构成了类比世界的主体。宝卷中理想的封建帝王是康熙和乾隆，宝卷中都是关于他们微服私访的故事。这充分说明了康乾盛世的深远影响。而且，皇帝离这里的人们太遥远，人们常常幻想皇帝微服私访出现在自己的身边。距离感让民众心目中出现了胸怀天下，扭转乾坤的伟大君王，他们维护了人们向往的国泰民安，富强公正的社会秩序。在这样的盛世社会中文官应该如包公一般明镜高悬，两袖清风，武官应该如薛仁贵、岳飞等人一般，具有雄才武略，出生入死，在所不辞，这才是人民心中完美的太平世界。正统世界之外还有民间狂欢性的补充，女英雄的塑造其实就是这样一种心理补偿。　　类比主体的塑造体现了民间文学的狂欢性特征，帝王来到民间和大臣走散身无分文，皇帝帮助老农民推车，不小心推翻了车，帮了倒忙，皇帝和民间女子的恋爱，皇帝大雨夜在农家投宿，饥肠辘辘，把农家饭食当成美味佳肴。在《鹦鸽宝卷》中包拯一反公正无私的面目，成为一个整天寻欢作乐、邀功请赏、追名逐利的昏庸官员。他花钱把会吟诗的小鹦鸽买到自己的相府中，献于李夫人把玩，后来又把鹦鸽献给皇帝取乐，以博取皇上欢心。《杨金花夺印宝卷》中的杨金花女扮男装要去演武厅，宝卷这样描写她穿鞋的情景：“拿过靴子再三看，靴大脚小穿不来。　　……