- ISBN:9787300285931
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:292
- 出版时间:2020-09-01
- 条形码:9787300285931 ; 978-7-300-28593-1
本书特色
本书讲述了道德记忆是一个不断建构的过程。只要人类道德生活在继续,建构道德记忆的进程就在往前推进。道德记忆让人们的过去具有道德价值,也让人们懂得珍惜当下的道德生活。无论如何度过自己的道德生活,它都会进入道德记忆。在道德生活中发展,道德记忆则负责将道德生活经历记录和储存下来。
内容简介
道德记忆是人类运用其记忆能力对自身特有的道德生活经历的记忆。它是连接人类道德生活的过去和现在的桥梁或纽带。我们可以根据不同的标准对道德记忆做出个体道德记忆和集体道德记忆、自然道德记忆和人工道德记忆等区分。人类在漫长道德生活史中形成的道德记忆为当代人类向往、追求和践行道德提供了历史合法性和合理性资源。道德记忆是道德维持其生命力的重要手段、道德文化传统的建构者和推动人类承担道德责任的重要动因。只要道德不死,道德记忆的存在就是必要的。我们必须将自己的道德生活经历作为道德记忆的内容予以保留和传承,以确保自己的道德本性和道德生活能够不断得到巩固与延续。人类记忆行为应该受到记忆道德的规约。记忆道德是人类个体和集体在记忆过程中应该遵守的道德规范。它的在场既提醒我们应该记住什么,也提醒我们不应该记住什么。
目录
导论走进道德记忆世界探寻道德生活奥秘
**章道德记忆释义
一、道德记忆与记忆
二、道德记忆与历史记忆
三、道德记忆与文化记忆
四、道德记忆与道德文化传统
五、道德记忆与记忆道德
第二章人类生存与道德记忆
一、人的存在问题与记忆
二、人的思维能力与记忆
三、人类记忆中的道德记忆
第三章道德记忆的主体
一、个人:作为道德记忆的主体
二、普通人与哲学家:作为道德记忆主体的区别
三、社会集体:作为道德记忆的主体
第四章道德记忆的复杂性和认知路径
一、人生经验与道德记忆
二、理性反思与道德记忆
三、精神分析与道德记忆
四、实验性研究与道德记忆
第五章道德记忆的存在形态和分类
一、基于主体区分的道德记忆分类
二、基于目的性区分的道德记忆分类
三、基于时间区分的道德记忆分类
四、基于内容区分的道德记忆分类
五、基于存在特征区分的道德记忆分类
六、基于存在性质区分的道德记忆分类
七、基于道德类型区分的道德记忆分类
第六章道德记忆的主要特征
一、探察道德记忆特征的必要性
二、道德记忆的一般性特征
三、道德记忆的特殊性特征
第七章道德记忆的价值维度
一、道德记忆与道德的生命力
二、道德记忆与道德文化传统
三、道德记忆与人的道德责任
四、国家治理的道德记忆基础
第八章道德记忆与人类教育
一、教育与人类对文明之善的记忆
二、教育与人类对人心之善的记忆
三、教育与人类对人生之善的记忆
第九章家庭伦理与家庭道德记忆
一、家庭伦理与家庭道德
二、家训家风与家庭道德记忆
三、家庭道德记忆与家庭道德教育
第十章建筑与道德记忆
一、建筑的实用性与伦理性特征
二、建筑承载人类道德记忆的方式
三、现代建筑对人类道德记忆的破坏性影响
第十一章战争与道德记忆
一、战争行为:应该受到人类道德法庭的审判
二、“战争英雄”的争议性与英雄道德记忆
三、战争道德记忆的双面性及其影响
第十二章乡村道德记忆与我国乡村振兴战略
一、乡村发展史与乡村道德记忆
二、乡村道德文化传统与乡村道德记忆的传承
三、乡村现代化与乡村道德失忆症
四、乡村振兴战略与乡村道德记忆意识
第十三章道德记忆与道德文化自信
一、道德记忆与道德文化自信的紧密关联
二、个体道德记忆与个体道德文化自信
三、集体道德记忆与集体道德文化自信
四、道德记忆提升人类道德文化自信的价值及路径
第十四章中国共产党的集体道德记忆
一、中国共产党建构集体道德记忆的内涵
二、中国共产党的集体道德记忆谱系
三、中国共产党集体道德记忆的主要内容
四、中国共产党守护集体道德记忆的道德责任
第十五章记忆道德
一、记忆的道德目的与道德的记忆之维
二、记忆伦理与记忆道德
三、个体记忆道德与集体记忆道德
结语珍惜道德记忆追求崇高道德
参考文献
后记
节选
道德记忆是储存人类道德生活经历的仓库。记录和储存是它的基本功能。它将人类道德生活经历记录和储存下来,并使之成为可以反复回顾的东西。它让人类过去的道德生活经历不会随着时间的流逝而灰飞烟灭。难以想象,如果过去的道德生活经历不能得到记录和储存,人类的道德生活将变成何种状况。作为人类,我们不仅需要道德记忆,而且应该将道德记忆作为道德生活的一个重要组成部分来加以重视。我们的先辈将他们的道德生活经历刻写成道德记忆传给我们,从而使我们能够拥有道德文化传统,并且使人类道德生活能够保持必要的传承性与连续性。人类对道德的热爱、尊重和践行应该体现传承性与连续性,而要达到这个目的,道德记忆的在场就是绝对必要的。道德记忆记录和储存的无论是先辈向善、求善和行善的道德生活经历,还是他们向恶、求恶和作恶的道德生活经历,都是有价值的。前者可以作为人类道德生活经验而存在,后者可以作为人类道德生活教训而存在。它们或者能够为今天的我们提供道德生活指导,或者能够为今天的我们提供道德生活警示。道德记忆是人类道德生活的根本,我们不能忽视它的存在价值。需要强调的是,记忆在很多时候与人类的道德价值观念有关。这不仅意指人类总是带着一定的道德价值观念去记忆,而且意指人类总会对自身的记忆活动进行道德价值认识、道德价值判断和道德价值选择。记忆道德就是因此而产生的。对于我们人类来说,记忆应该合乎一定的道德要求。换言之,在记忆的时候,我们应该遵守一定的道德准则,不能肆意妄为。在记忆过程中,我们记忆什么或不记忆什么,以这样的方式记忆或以那样的方式记忆,这些都必须合乎记忆道德的要求。记忆道德就是有能力对我们的记忆活动施加规范性影响的道德形态。我们应该以合乎记忆道德的方式建构自己的道德记忆。每一代人都有自己的道德使命。不同时代的人所承担的道德使命不尽相同,但建构道德记忆的使命是共同的。每一代人不仅要对自己那一代人承担道德责任,而且应该对后代承担道德责任。我们对后代的一项主要道德责任在于,我们必须借助道德记忆的力量将人类源远流长的道德文化传统传承下去,以使人类的道德本性能够持续地得到保存。道德教育是人类建构道德记忆的重要方式,也是人类保持自身道德本性的重要方式。道德记忆是一个不断建构的过程。只要人类道德生活在继续,建构道德记忆的进程就在往前推进。如果我们热爱道德,或者说,如果我们热爱自己的道德本性或道德生活方式,那么我们就应该热爱自己的道德记忆。道德记忆让我们的过去具有道德价值,也让我们懂得珍惜当下的道德生活。无论我们如何度过自己的道德生活,它都会进入我们的道德记忆。作为人类,我们在道德生活中成长,在道德生活中发展,道德记忆则负责将我们的道德生活经历记录和储存下来。
作者简介
向玉乔,男,1967年出生,博士。湖南师范大学二级教授、博士生导师,道德文化研究院常务副院长、教育部人文社会科学重点研究基地副主任、中国特色社会主义省部共建协同创新中心主任;中国伦理学会理事,中国经济伦理学会常务理事,中国教育伦理学会常务理事,湖南省伦理学会副会长;湖南省新世纪121人才、芙蓉学者特聘教授。主要研究西方伦理学、政治伦理学和经济伦理学,在研究美国伦理思想史、道德记忆理论、分配正义、共享伦理、财富伦理等领域形成自己的理论特色和优势。主持完成了两项国家社科基金一般项目,目前主持国家社科基金重大招标项目“中国共产党的集体道德记忆研究”和国家社科基金重点项目“美国建构现代道德文化的经验教训研究”。在《中国社会科学》《哲学研究》等期刊上发表学术论文130余篇,出版专著、合著、译著20余部。
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