中华民族神话与传说:插图收藏版(全2册)

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作者：萧兵著

出版社：译林出版社

本类榜单：文化

分类：文化 > 民俗文化

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图文详情

ISBN：9787544783262
装帧：艺术纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：24cm
页数：2册(277;257
出版时间：2020-08-01
条形码：9787544783262 ; 978-7-5447-8326-2

本书特色

神话传说不仅是故事，也是文化之根，更是一个民族的精神源头。从《山海经》到少数民族史诗，《中华民族神话与传说》，一部讲述中华大地五十六个民族的神话传说与传统文化的优秀通识读本；一场关于中华传统文化与初民原始想象的图文盛宴。 ★ 讲述中华大地上五十六个民族同根同源、多姿多彩的原生神话传说与传统文化知识。 ★ 中国图书奖获得者，知名人类学、神话学学者萧兵积数十年研究成果创作的中国传统文化通识读本。 ★ 精彩故事、延伸知识、学术考据、多民族文化展示与阐述，讲中国故事，更讲中国文化。 ★ 八零后新锐插画师雪鱼倾力创作数十幅精美插图，全彩印制，巨幅拉页，惊艳呈现。 ★ 同时修复并收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等上百幅图片，多角度呈现中华文明变迁与各民族传统文化。

内容简介

《中华民族神话与传说》是讲述、介绍中华大地上五十六个民族同根根源、多姿多彩的代表性神话传说、传统文化的中国传统文化通识读本。本书的宗旨是“用故事说文化，用文化讲故事”，内容包括精彩故事、延伸知识、学术考据、多民族文化展示与阐述等，兼具趣味性和知识性。不同于市面上已有的很多神话故事书，《中华民族神话与传说》以大家耳熟能详的汉族神话传说作为切入点延展开去，展示了大量鲜为人知的少数民族原生神话传说，并对其起源和细节进行科学的考据与阐释。全书在有趣的神话传说中间穿插“补充知识”，随时扫除阅读时的知识盲区，帮助理解；故事后附有“延伸阅读”，阐述故事背景、民族文化、文献遗珠等，可视为故事文本的进阶阅读。如此这般，《中华民族神话与传说》深入浅出地以初民的原始想象为线索，将中华各民族的文化串联起来，呈现出一个同根同源、相生相依、同生共长的有机整体。读者将切实地感受到，中华大地五十六个民族是一个拥有共同文化血脉的大家庭。除了在文字内容方面精雕细琢之外，《中华民族神话与传说》的视觉呈现可谓惊艳震撼。新锐插画师雪鱼倾力创作数十幅精美插图，其中包含巨幅拉页，华美梦幻，完美呈现中华文化的瑰丽绚烂。同时修复并收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等上百幅图片，从考据的角度呈现中华文明变迁与各民族传统文化。在装帧设计方面，全书采用平装裸脊的设计，古色古香；内文使用特殊的艺术纸，全彩印刷，忠实还原插图的细腻精致。图文结合，不啻于一场中华传统文化的饕餮盛宴。

上卷

前言
“混沌”的解破
盘古分天地（古苗人）
英叭创造世界（傣族）
支格阿龙改造万物（彝族）
司岗里：出葫芦记（佤族）
夸父盗火（华夏—汉人）
羌族取火者：猴子冉必娃（羌族）
阿丹寻火种（回族）
共工头触不周山（华夏—汉人）
女娲补天（华夏—汉人）
密洛陀（瑶族）
天公地母创建世界（阿昌族）
小英雄分日月（高山族）
日蚀和月蚀（朝鲜族）
地震的由来（布朗族）
后羿射日（古夷人）
倒霉的河伯（古夷人）
嫦娥奔月（古夷人）
英雄之死（古夷人）
杜朝选：杀怪成婚（白族）
段赤城杀蟒（白族）
精卫填海（古羌人）
愚公移山（华夏—汉人）
半拉山仙草（蒙古族）
李冰斗江神（华夏—汉人）
退位神与青年英雄的冲突（拉祜族）
秃尾巴老李（汉族）
望娘滩（汉族）
粮种是哪里来的（藏族）
泼水节（傣族）
坚美仔耍外公（瑶族）
人变猴子（傈傈族）
白云格格（满族）

下卷

黄帝——轩辕氏（华夏—汉人）
*早的“气候战”（华夏—汉人）
蚩尤：苗人的英雄（古苗人）
龙图腾与黄帝族（华夏—汉人）
先蚕娘娘：嫘祖（古羌人）
炎帝——神农氏（古羌人）
从火神到灶神（古羌人）
槃瓠：神犬藏獒（古苗人）
鸟蛋王（古夷人）
凤凰及其模特（古夷人）
大太阳与小太阳（古夷人）
颛顼：扁长头的海豚王（古夷人）
尧考验并选择舜（古夷人）
鲧盗息壤（华夏—汉人）
大禹治水（华夏—汉人）
涂山氏之子：夏启（华夏—汉人）
伏羲与女娲：洪水遗民（古苗人）
廪君和盐水女神（古巴人）
从人到仙的西王母（华夏—汉人）
“三弃三收”的后稷（华夏—汉人）
小朱蒙（古朝鲜人）
神鸟衔果天生儿（满族）
天鹅之爱（哈萨克族）
太阳蛇卵的后代（高山族）
人祖英雄阿巴达尼（珞巴族）
沙壶生九龙（古哀牢夷）
竹王（古夜郎）
树生儿（维吾尔族）
狼王子（古突厥族）
格萨尔王的诞生（藏族）
崇仁利恩抗天帝（纳西族）
熊亲人（鄂温克族）
风姑娘（哈尼族）
白蝙蝠取经记（纳西族）
听懂鸟兽话的小孤儿（哈尼族）
牛郎和织女（汉族）
后记

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节选

盘古分天地（古苗人）我们看古时/哪个生*早/哪个算*老？他来把天开/他来把地造…… 《苗族古歌》一开头就有此一问。先说是巨人姜央，又说他不算*老。由后向前推：府方、养优、火耐、剖帕、修狃（巨兽）、黄虎、扒山扒岭与钻山潜水（半人半兽）……犹豫不定，*古老的巨人或巨兽，似乎很难判断。这种“混乱”或“模糊”正是神话原生态的一个特征。 “天地”总算从中“生”出来了。天地刚生下，相连在一起。筷子戳不进，耗子住不下。虫虫压里头，水也不能流。 “哪个是好汉，辟开天和地”？是“剖帕”。剖帕是好汉，打从东方来。举斧猛一砍，天地两分开…… “剖帕”或“帕”，古音接近“槃”或“盘”（久处西南的苗族，自认从“东方”，即长江中游迁来）。他用大斧“剖”开天地，跟古傩戏的“开山盘古”形象完全一致。所以，较古老的“盘古分天地”神话，很可能传自苗人集群。西南民族有丰富的“盘古（式）”开辟神话。老话说：那时没有天，也没有地。只有一团圆滚滚的“黑气”在翻滚着，飞旋着，像圆圆的葫芦，又像巨大的鸟蛋，人们叫“混沌”。如彝族支系阿细人的《创世记》所说：“*古的时候，不分地和天。天和地不分，混沌如鸡蛋。到了盘古时，天造出来了，地造出来了。”混沌“黑气”中，含有生命种子的部分，慢慢凝聚成一个巨大无比的“人神”，叫盘古氏，他手执一柄大斧，威风极了（现在南方的古老“傩戏”里还有一位领头带路的大神，手执“开山大斧”，便是“盘古氏”）。这个盘古是“人格化”的混沌。土族诗歌说，盘古出现时，浑身是毛，顶天立地，“左手拿了开天钻，右手拿了劈地斧”。便用这“钻”与“斧”开天辟地。侗族《开天辟地》里，唱道：又是盘古开天地，开天辟地生乾坤。生得乾坤生万物，生得万物人*灵。四大名山为境界，天上日月分阳阴。盘古分开天地以后，身子成为“支天”的“天地柱”。天向上升一丈，盘古就高一丈；地向下洼一丈，盘古就长一丈。他始终把天地分开着，支撑到天地相对固定为止。 “盘古分天地”，首先是他自己，全身解破，变生万物。华夏——汉人记录槃瓠或盘古故事，恐怕不会早于汉末。例如：（盘古）气（呼吸）成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳（山），血液为江河，筋脉为地理（纹路），肌肉为土田，发髭（须）为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。（《五运历年记》） ……

作者简介

萧兵原名邵宜健，1933年11月生，福建福州人，知名人类学、神话学学者，享受国务院特殊津贴。著有《楚辞研究》《中国文化的人类学破译》《中国小说的人类学趣读》《中国文化的精英》《傩蜡之风》《神话学引论》等近20种优秀图书，曾获中国图书奖，以及江苏省社会科学优秀成果奖等荣誉。雪鱼原名薛忠亮，自由插画师。2007年自四川美术大学毕业后从事自由插画至今，其间主要为儿童杂志绘制封面和为出版公司供稿。2012年开始在知音漫客旗下的青春类杂志《绘意》发表青春向作品。主要作品有：《三只小猪》《祭端午》《睡美人》《九色鹿》《女娲补天》《夸父追日》《后羿射日》等。

本类五星书