包邮少年智中国原创书系亲亲雀儿山

藏族人是从什么时候开始过藏历年的呢？雪布扎村能说得头头是道、明明白白的，怕只有两个人，一个是翁加爷爷，另一个是曲珍奶奶。翁加爷爷话不多，你跟他说上十句二十句的话吧，他兴许能回个“哟嗬”“嗯”。但曲珍奶奶则不，她走到哪儿都带着她的话匣子，往火塘边的旧毡子上盘腿一坐，她能从公鸡头遍打鸣一直唠到日头钻到西边的山坳里。 说起来，曲珍奶奶是可怜的人，年轻时丧夫，只留下一个独子，前些年在雀儿山遇了车祸也死了。有好撺掇婚嫁之事的人张罗了几回，想帮着曲珍奶奶再寻个伴儿，可是，都被曲珍奶奶给回绝了。她说，有些事搁在心里头，虽然不提，但始终是放不下的。人们便也作罢了。但是，同村而居，当这些年曲珍奶奶日渐年迈时，大伙儿都会暗地里叮嘱家里的后生，多关照些曲珍奶奶。像藏历年时，许多家都少不了送些糌粑什么的给曲珍奶奶。 曲珍奶奶说藏历是从公元1027年开始的，翁加爷爷摇头摆手，意思是那说得不对，藏历至少得一千年喽。但雪布扎村无人与他们争论——人们自顾酿造青稞酒，制作酥油奶糕，央求家里的伙子早些砍柏香树枝回来，为年间祈福时使用。至于两位老祖宗，便由他们争论吧。毕竟都是上辈子、上上辈子的事了，说得清、说不清又有什么关系呢？ 雪布扎村离雀儿山十几里，是挨雀儿山*近的村。话说十几里在山里人眼中根本算不得什么，搁到春花烂漫或草长莺飞的季节，逗逗虫，赶赶鸟，不到两个钟头就到了。可是，如果是冬天，没人敢拍着胸脯子说，多长多长时间能走多远多远，风和日丽时不敢说，要是遇到风搅雪就更不敢说了。从雪布扎村到雀儿山，据尼玛的阿爸德吉说，*长的一次，他用了整整两天两夜才走到。 雀儿山，并不像雀儿一般弱不禁风，似乎一个弹弓夹上颗黄豆就打下枝头了；雀儿山的*高峰，在藏语中叫“绒麦峨扎”，意思是“山鹰都飞不过的山峰”，是连藏族人都畏惧的川藏**险。