《道德经》名句与老子思想探微

**章 老子的“道”论思想
**节 “道”的属性特征
一、道可道，非常道
二、名可名，非常名
三、天长地久
四、上善若水
五、有之以为利，无之以为用
六、执古之道，以御今之有
七、道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保
八、天网恢恢，疏而不失
九、天道无亲，常与善人
第二节 “道”与万物的关系
一、天地不仁，以万物为刍狗
二、孔德之容，唯道是从
三、人法地，地法天，天法道，道法自然
四、万物负阴而抱阳，冲气以为和
五、道生之，德畜之，物形之，势成之
六、以其终不自为大，故能成其大
第三节 “道”的运行与作用
一、不出户，知天下
二、反者道之动
三、弱者道之用
四、功遂身退，天之道
五、损之又损，以至于无为，无为而无不为
第二章 老子的“德”论思想
**节 “德”的属性特征
一、上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德
二、是谓不争之德
三、是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华
四、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝
五、含德之厚，比于赤子
第二节 “德”与修身思想
一、多言数穷，不如守中
二、载营魄抱一，能无离乎
三、宠辱若惊，贵大患若身
四、我独异于人，而贵食母
五、知人者智，自知者明，自胜者强
六、善建者不拔，善抱者不脱
七、知者不言，言者不知
八、大小多少，报怨以德
九、慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先
第三节 “德”与处世思想
一、持而盈之，不如其已
二、揣而锐之，不可长保
三、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎
四、企者不立，跨者不行
五、自见者不明，自是者不彰
六、善结无绳约而不可解
七、知其雄，守其雌，为天下溪
八、知其白，守其黑，为天下式
九、知其荣，守其辱，为天下谷
十、将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之
十一、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人
十二、强梁者不得其死，吾将以为教父
十三、善摄生者，陆行不遇咒虎，入军不被甲兵
十四、见小曰明，守柔曰强
十五、轻诺必寡信，多易必多难
十六、慎终如始，则无败事
十七、言有宗，事有君
十八、坚强者死之徒，柔弱者生之徒
第三章 老子的朴素辩证法思想
一、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已
二、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾
三、夫唯不盈，故能蔽而新成
四、曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑
五、柔弱胜刚强
六、贵以贱为本，高以下为基
七、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
八、天下之至柔，驰骋天下之至坚
九、大成若缺，其用不弊
十、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷
十一、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
十二、图难于其易，为大于其细
十三、知不知上；不知知病
十四、正言若反
十五、信言不美，美言不信
十六、知者不博，博者不知
十七、既以为人己愈有，既以与人已愈多
第四章 老子的治国理政思想
**节 老子治国理政的原则与策略
一、不见可欲，使民心不乱
二、绝圣弃智，民利百倍
三、知止可以不殆
四、治人事天，莫若啬
五、治大国，若烹小鲜
六、为之于未有，治之于未乱
第二节 治国理政者应具有的素养
一、圣人处无为之事，行不言之教
二、圣人为腹不为目
三、爱以身为天下，若可托天下
四、见素抱朴，少私寡欲
五、知足不辱，知止不殆
六、善者吾善之，不善者吾亦善之
七、圣人方而不割，廉而不划，直而不肆，光而不耀
八、大道甚夷，而人好径
九、善用人者为之下
十、圣人为而不恃，功成而不处
十一、受国之垢，是谓社稷主
第五章 老子的军事战争思想
一、物壮则老，是谓不道，不道早已
二、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之
三、善战者不怒
四、祸莫大于轻敌
五、抗兵相加，哀者胜矣
参考文献
附录 《道德经》原文张伟书法版