无徐悲鸿时代(3卷本)

**章 千年一羽 三、结发妻子徐周氏 和煦的春风一次次吹拂着屺亭桥的大地，遍地毛竹节节升高。
就在徐悲鸿已经十七岁时，媒妁之人纷至沓来。尽管徐达章无比开明与豁达，却也无法摆脱男大当婚、女大当嫁、娶妻生子、延续香火思想的束缚。
距屺亭桥东两公里的屺山，占地一千多亩，主峰也有百余亩，松竹密集，山路崎岖，其间遍布寺庙几十间。徐达章的病情日趋严重，鲁氏便迈开缠过的双足，经常跌跌撞撞地到屺山的保安寺去为丈夫祈祷。然而，徐达章的病情却始终不见好转，鲁氏便想给家中长子娶妻生子，也好为丈夫的病冲冲喜。
屺亭桥旧式婚俗共有三种。**为媒妁之言：两家认可，通过介绍人给女家送过去彩礼而定婚。其二是指腹为婚：两家的女人怀孕在身，双方指着彼此腹内尚未出生的婴儿而定亲。第三种则是抢亲：男女双方定亲后，男子没有能力将女方娶入家门，便找上亲戚朋友密谋好，将女方抢回家中。
徐悲鸿的婚事属于**种。
宜兴一带的村子称渎，湖泊称氿。太湖边上一里地一个渎，共有七十二渎。
徐悲鸿的妻子周氏，是离屺亭桥十七八里地之外茭渎的姑娘，哥哥叫周庭勋，是个生意人。周氏当年十六岁，裹着小脚，没受过教育，结婚前与徐悲鸿从未谋过面。徐悲鸿不同意父母为自己包办的这桩婚事，于是离家出走。
婚期一天天逼近，可徐悲鸿仍然杳无音信，不见踪影。卧病在床的徐达章，不得不支撑起病体外出寻找儿子回家成亲。
溧阳距屺亭桥东北十四公里，徐达章在徐悲鸿十一岁时带他**次到过此地，住在一位能书善画，而且做药材生意的老者陶麟书家里。进屋不大一会儿，徐悲鸿便趴在床边写出了那首“春水绿弥漫，春山秀色含帆风信好，舟过万重峦”的小诗，陶麟书拿在手里，不停地点头啧啧赞叹。
又见他的画画得也远远超出一般孩子，欣喜之余，便将他认作义子。至此，徐悲鸿便将陶麟书唤作寄父。此后，他便经常来到溧阳，住在寄父家里，与他的儿子陶留芬亲如兄弟。
可以说，徐悲鸿的一生，与溧阳的陶麟书家有着离不开、剪不断的渊源。
徐悲鸿曾在自述中说道：“本世纪初，余方髫龄，先君达章公载余赴溧阳，过寄陶趾祥先生家……”
徐悲鸿所说的陶趾祥，即是陶麟书，名瑞，字趾祥，后更字麟书。此人是溧阳大户，为人宽厚豁达，做药材生意不奸不诈。徐悲鸿所指的“本世纪初”，正是1907 年前后，读完了《四书《五经》，即随父习画，已经能够帮助父亲在画上做些渲染。
到了陶家，在学习与生活上，自然多受陶麟书的照顾。陶麟书的儿子陶留芬比徐悲鸿小五岁，徐悲鸿待他犹如亲生兄弟，陶麟书专门从南京请来清末举人庄志远为二人授课。上完课，徐悲鸿便把在父亲那里背熟的《上大人》《千字文》《大学》《中庸》等教给陶留芬背诵，还带着他摹写吴友如的动物画片。
徐悲鸿十四岁时，家乡闹水灾，徐达章带着他以鬻画为生，总是在溧阳四周转来转去。现在，徐悲鸿已经离家多日不归，徐达章断定他一定还是去了溧阳一带。于是，从床上爬起来，拄根拐杖由屺亭桥出发，朝着西北方向过宜兴，抵达戴埠、天目湖、周城、溧城等曾经到过的地方
四处寻找，但却一无所获，*后来到溧阳见到陶麟书。
陶麟书不只是生意人，而且还具有很高的艺术造诣：不但会弹琵琶，还写得一手好楷书，而且精于绘画——白描勾勒花鸟取法于任伯年。因为做药材生意，经常来往于上海。看到聪慧的寄子如此酷爱绘画，便从上海买来大量笔墨纸张及可临摹的画册，以至徐悲鸿在溧阳陶家生活的几年里，潜心习画，作品竟然累积到了十多箱。
徐悲鸿十五岁时，在陶麟书家认识了一位叫曹铁生的朋友，从他那里得到一些欧洲绘画大师的复制品，这是他*初所接触到的西画。尔后，他又陆续从徐子明手中获得了一些西洋画册，使他对西画有了进一步认识，从而萌生了要去欧洲留学的信念。就在徐达章卧病后，徐悲鸿入宜兴中学半工半读，其生活也是寄父陶麟书照应的。
徐达章在四乡八镇没有寻到徐悲鸿，便知道他一定躲在寄父陶麟书那儿，于是，来到溧阳后直奔陶麟书的家里。可是进了屋，并未发现儿子的身影。
陶麟书见老朋友徐达章全身浮肿，拄着拐杖，气喘吁吁，衣服上落满尘土，大吃一惊。询问之，方知徐悲鸿因逃婚已经出来多日不归，婚期逼近，他不得不抱病出来寻觅。陶麟书便急忙安顿徐达章，说徐悲鸿正在一座庙里绘制壁画，别急，待我差儿子陶留芬前去寻来。徐达章听后做出手势说不可不可，这孩子天马行空生性放达，听说我出来寻他回去成婚，必然还会一跑了之。不如你陪我去将他逮住，方能带回家去。陶麟书无奈，只得搀扶上徐达章一步步来到寺庙。
徐悲鸿正在绘制寺庙门厅墙上的壁画，徐达章被陶麟书搀扶着迈进庙门，便一屁股瘫坐在门槛上。
徐悲鸿从搭建的高脚木架上下来，扶起气喘吁吁一句话也说不出来的父亲，泪水泉涌而出，顺着两颊扑扑落在脚下。
徐达章两眼直勾勾地看着徐悲鸿，过了好半天，才断断续续说道：“寿康，跟我回去娶亲……赶紧回！”两天前，徐悲鸿在街上碰见了他儿时的伙伴朱了洲，告诉他说，父亲已经出来找他回去成亲呢。听了朱了洲的话，徐悲鸿不再回陶家，便躲在寺庙里画画门都不出，连吃饭都是小和尚送进来。他以为，父亲找不到他，就会乘船返回屺亭桥。不料，他却在寄父的陪同下不期而至。全身浮肿厉害，说两句话就得喘半天，衣服上还落着一层尘土。徐悲鸿立刻变得心潮起伏，心如刀割，啜泣着把父亲搂得紧紧的，觉得自己对不起他老人家，对不起他的养育之恩。
关于朱了洲，这里还需交代几笔，因为他在几年之后，又插手了徐悲鸿的婚姻之事。
朱了洲，字重明，1886 年生于宜兴，比徐悲鸿大九岁。其身材高大，相貌堂堂，性格幽默，为人热情。当时有个徐一冰，就是作家、诗人徐迟的父亲，浙江湖州南浔人。1905 年，徐一冰二十四岁时，抱着体育救国的理想东渡日本，进入大森体育学校，回国后创办了南浔中国体操学校。朱了洲在宜兴彭城中学毕业后即入南浔中国体操学校，毕业后便在上海务本
女校任体育教员。其间，经常到同乡蒋梅笙家里求教学问。
1911 年辛亥革命爆发，学校被迫停办，朱了洲便与该校的毕业生怀琪、周德、谢景尚等人于1924 年6 月1 日在苏州创办了中山体育专科学校。他的兄弟朱一洲，不久便与悲鸿一起赴欧洲留学。
陶麟书将徐达章领来寺庙后，也在极力劝说徐悲鸿跟父亲回乡成婚，口气不容置疑。徐悲鸿也只得将父亲扶着送回寄父家里，又来到寺庙把还未完成的壁画收拾利落。当晚，徐达章在陶麟书的家里宿下，老哥俩聊至午夜方休。第二天吃过早饭，陶麟书将二十元钱交到徐达章手上，作为徐悲鸿娶妻的费用。然后搀扶着他走到码头，一同上了一条渡船——陶麟书也要到屺亭桥去参加寄子的婚礼。
婚礼在第二天如期举行，徐达章像是换了个人，一大早就爬起来请厨子杀了家里的一口小猪准备婚宴。
在屺亭桥，徐达章也算得上一位名声显赫的人物，长子的婚礼当然要办得排场。徐悲鸿寄父陶麟书的到来，更给婚礼增添了不少色彩，人们进进出出，都要向他请安。一切安排就绪，吉时已到，徐悲鸿深知不能违抗父命，只得按约定俗成的乡俗穿上官服，胸前戴着大红花，身披一条长长的红丝带，在媒人的引领下乘上蓝呢花轿。邻家的一个半大孩子抱着徐家的一只半大白鹅做前导，全副执事，鸣锣开道，到茭渎的周家宅邸去举行奠雁礼。
奠雁礼是一种古老的婚俗：雁是候鸟，秋去春来，象征着阴阳和顺。雁的一生只有一个配偶，配偶死后，另一只也不再择偶，象征着对爱情的忠贞。后来，雁渐渐少了，民间便以鹅和鸭代替。徐悲鸿本来不同意父母为之包办的这桩婚姻，在轿子里坐得寂寞难挨，心烦意乱景迫神伤，于是掀开轿子的布帘，击掌向前导的那个男孩要过白鹅。
徐悲鸿自幼喜欢动物，更喜欢画鹅。他将白鹅抱在怀里，一路上用双手抚摸它身上的骨骼和结构，竟然忘记了自己是去迎娶新娘。