从神学人格到阶级意识——马克思宗教批判的政治哲学解读

导言 **章 神学政治问题源流 宗教批判的思想史前设 **节 宗教批判的历史背景 一、马克思主义与神学政治问题 二、近代德国的神学政治问题 第二节 神学政治问题的思想史线索 一、康德：在“神法”与“人法”之间的实践理性 二、费希特：“**自我”的理性使命 三、谢林：启示哲学的人格主义内核 第三节 神学政治问题的哲学内涵 一、启蒙理性的批判使命 二、“神性”与“人性”之间的主体性价值 三、人的类本质的“宗教性” 四、“宗教性”批判何以可能 第二章 “类”为中介的“人”的解放 宗教批判的政治立场 **节 基督教精神的观念论式解读 一、宗教意识的逻辑沿革 二、作为理性知识的宗教哲学 三、宗教精神与伦理人格 第二节 神学与人本学的批判范式转换 一、青年黑格尔派的神学解构 二、人本主义的政治立场 三、“类”哲学的伦理主体 第三节 作为政治批判前提的宗教批判 一、人本主义的理论局限 二、“类”的总体性到“人”的主体性 第三章 “自由的定在”的悖论 --宗教批判与政治批判的视界融合 **节 政治革命形态的世俗化身 一、泛神论的社会舆论氛围 二、“基督教**”存在的法理问题 第二节 批判世界观的法哲学之维 一、布鲁诺·鲍威尔：自我意识的理论参照 二、政教分离原则的理性反思 第三节 作为同化主义的启蒙主义 一、神学政治问题的扬弃 二、“犹太精神”的财产权批判 第四章 从神圣同化到世俗异化 --人类解放的政治使命 **节 神学政治问题的结构性阐释 一、犹太人问题的神圣性与世俗性 二、犹太人意识与犹太人问题意识 第二节 无产阶级的神圣使命 一、针对“世俗异化”现象的科学分析 二、民族主义与***的立场抉择 第五章 “末人”抑或“新人” --政治人格的逻辑重构 **节 现代性政治人格的转换