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中国经济哲学年鉴(2019)

中国经济哲学年鉴(2019)

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图文详情
  • ISBN:9787520174183
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:564
  • 出版时间:2020-12-01
  • 条形码:9787520174183 ; 978-7-5201-7418-3

内容简介

对国内经济哲学学科研究状况进行年度性总结性的呈现。《中国经济哲学年鉴2019》是该系列的本,侧重于总结多年来国内经济哲学研究取得的成果。在栏目的设置上与连贯性年度总结的年鉴略有不同。本年度稿件组成如下。部分特约稿 张雄:对经济哲学学科创建发展的回顾、总结与展望第二部分专稿:选择9位做出重要贡献的专家,对经济哲学学科发展成就和未来发展的思考第三部分学术纵横(学术地图)(这部分内容将占据优选篇幅)选择长期从事经济哲学研究工作的学者(同时还包括写作特载的专家、写作专文的专家),对个人多年来的经济哲学研究(论文与论著)做一个回顾与总结。第四部分历年学科学术会议综述第五部分学术动态:历年来的经济哲学会议图文资料六、学术机构:对中国马克思主义哲学史学会经济哲学分会的成立、发展历程以及会长、秘书长、副会长、常务理事等现状,做一个介绍七、人才培养:介绍各个单位多年来经济哲学专业(方向)的博士生培养、博士后进出站情况

目录

一特载
积极推进国内经济哲学的研究 张雄/3

二专文
作为经济哲学的马克思哲学 俞吾金/11
马克思经济哲学思想的理论路径与现实意义 魏小萍/61
论马克思经济哲学的存在形式问题 宫敬才/88
加强哲学与经济学的内在结合——余源培教授专访/101
马克思哲学立场的当代意义
——兼论治国原则与重建社会存在本体论 孙承叔/110
观念体系与社会制序的生成、演化与变迁 韦森/127
经济学中的哲学与哲学中的经济学
——追寻马克思开辟的经济哲学道路 韩庆祥/163
当代资本主义经济的发展趋势鸟瞰 鲁品越/176
经济伦理的基本问题 徐大建/196
马克思经济哲学思想研究的理论逻辑与问题域 卜祥记/215

三学术纵横
《资本论》唯物史观的呈现方式与独特作用 丰子义/243
当前中国的“贫富差距”为什么是不正义的?
——基于马克思《哥达纲领批判》的相关论述 段忠桥/261
马克思历史唯物主义视域中的剥削观及其学术意义 唐正东/284
“改革开放”与辩证精神的回归 郭忠义/294
“经济哲学”研究正名 马涛/305
20世纪以来马克思政治经济学研究的多维度开展
——马克思《1844年经济学哲学手稿》《资本论》新解 何萍/309
货币与个人交往的偶然性 范宝舟/328
新政治经济学批判的时代性特征 马拥军/339
马克思对政治经济学分配正义的批判 郝云/352
论经济学的工程学传统及其伦理转向 朱成全/360
社会主义市场经济哲学探赜 夏国军/378
德国古典时期的经济哲学思想研究 张东辉/382
恩格斯关于“价值规律和利润率”的重要增补及其对当代中国的意义 陆晓禾/386
“经济时代”与经济正义 毛勒堂/399
“游戏化”之经济哲学批判 李振 窦丽梅/410
罗尔斯产权民主思想的公平诉求及其局限性
——兼评其对马克思批判抽象财产权观点的回应 李淑梅 陈颖/422
经济的空间批判——对哈维资本主义经济和空间关系研究的探讨 强乃社/433

四探索历程
经济哲学与经济伦理学 刘可风/463
面向中国实际研究经济基本理论问题 董德刚/467
经济伦理的实现机制 龚天平/472
资本的内在否定性研究 沈斐/478
让经济哲学学术成果在现代化建设中发挥应有的作用
——重庆经济哲学学者群对中国经济哲学研究的贡献 何关银/482
上探方圆大道,下求经纬毫厘:经济哲学的探索之路 王程/486
经济性:现代性批判的政治经济学话语 张斌/490

五年会与学术动态
年会辑要/497
1. 1998:“经济哲学:哲学与经济学的联盟”——全国经济哲学高级研讨会/497
2. 2003:全国货币哲学高级研讨会/499
3. 2006:全国资本哲学高级研讨会/501
4. 2008:面向共同未来:经济学家与哲学家对话会/502
5. 2009:“金融危机的伦理反思”全国高级研讨会/503
6. 2010:全国财富哲学高级研讨会/505
7. 2013:“中国经济改革的哲学在场性:走向新‘政治经济学批判’”高级研讨会、全国经济哲学研究会成立大会暨**次年会/506
8. 2014:“全面深化改革的理论预设:市场经济运行模式的再认识”全国经济哲学研讨会暨全国经济哲学2014年年会/508
9. 2015:“政治经济学批判:《21世纪资本论》与《资本论》”高端学术论坛/510
10. 2015:“全球资本逻辑与全球经济正义”学术研讨会暨全国经济哲学2015年年会/511
11. 2016:“应对全球气候变迁——正义??规则??人类福祉”国际学术研讨会暨全国经济哲学研究会2016年年会/512
12. 2017:“纪念《资本论》**卷出版150周年”研讨会暨全国经济哲学研究会2017年年会/517
13. 2018:“中国改革开放40周年的经济哲学反思”研讨会暨“全国经济哲学研究会2018年年会”/519
学术动态/523
1.复旦大学哲学院学术活动/523
2.南京大学马克思主义社会理论研究中心学术活动/525
3.中南财经政法大学哲学院学术活动/526
4.同济大学马克思主义学院学术活动/526

六学术机构与人才培养
“全国经济哲学研究会”的成立与发展/533
1.“全国经济哲学研究会”的成立/533
2.全国经济哲学研究会**届顾问、会长、秘书长、副会长及常务理事名单/535
3.全国经济哲学研究会第二届顾问、会长、秘书长、副会长及常务理事名单/538
相关研究机构概况/542
1.同济大学马克思主义学院市场经济研究所/542
2.同济大学马克思主义学院循环经济研究所/542
3.上海师范大学经济哲学研究中心/543
人才培养/544

后记/553
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节选

  《中国经济哲学年鉴2019》:  40年来我国社会主义现代化事业取得举世瞩目的伟大成就,我觉得这条道路是在哲学与经济学的结合中开拓的。我国经济哲学因改革开放之势而产生,并为改革开放鸣锣开道。我算是这段历史的一名“剧中人”,一路走过来很不容易,深有切身感悟。  改革开放带来我国社会极其深刻的变化:从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”;从封闭半封闭到改革开放;从传统计划经济到社会主义市场经济。实践证明这条道路是正确的,必须继续坚持和发展。将哲学与经济学相结合,我们成功有效地破解了建设中国特色社会主义的许多难题。诸如:对我国社会发展阶段的定位,确定我国相当长的历史时期处于社会主义初级阶段;把发展问题提高到人类的高度来认识,中国发展问题的核心是实现社会主义现代化;社会主义也可以搞市场经济,创建人类历史上崭新的社会主义市场经济体制;将改革开放定位为决定中国命运的关键抉择,视作实现中华民族伟大复兴的必由之路,等等。党的十八大以来,习近平总书记发表系列重要讲话,深刻回答了新形势下党和国家事业发展的一系列重大理论和现实问题,提出了许多富有创见的新思想新观点新论断新要求,将中国特色社会主义推向一个新阶段。个人觉得,其中同样体现了将哲学与经济学相结合的大思路。  改革开放已经走过40年,有许多成功经验,也有某些缺憾和教训。确实需要总结,使大家达成共识,使改革开放更加进入自觉的阶段。怎么进行总结?我觉得应当按照马克思的思路,“始终站在现实历史的基础上,不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出发来解释观念的形成”。这同样需要经济学与哲学的结合。如习近平总书记所说,当代中国的伟大社会变革,不是简单延续我国历史文化的母版,不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板,不是其他国家社会主义实践的再版,也不是国外现代化发展的翻版。眼下改革开放之所以常常被一些人误解,我想根源就在于此。我国经济哲学应当以澄清这些偏见为己任。  我还想借此机会,谈一点看法。经济文化相对落后的国家怎样搞社会主义建设是一历史性课题。马克思晚年曾经设想,这些东方国家在一定历史条件下可以“跨越卡夫丁峡谷”,但同时必须充分享用资本主义发展的一切积极成果。列宁十月革命后说过,俄罗斯既苦于资本主义发展,更苦于资本主义不发展。晚年列宁决定扬弃“战时共产主义”政策搞新经济政策。主要做法之一就是搞国家资本主义,也即苏维埃国家能够驾驭的、限制的、控制的资本主义,形式包括租让制、租赁制,合作社制等,目的是有利于发展生产力。这种做法没有改变苏维埃政权的性质,却根本改变了对社会主义的传统看法。可惜斯大林将新经济政策结束得太早。毛泽东也设想过搞中国式的新经济政策,就是在社会主义改造基本完成之后,回过头来再搞资本主义。后来由于历史原因没有搞成。斯大林认为,社会主义与资本主义是两条永不相交的平行线。这是不可能的。无论在国内还是国际,我们都面临着跟资本主义的关系问题。照我看来,两者是你中有我,我中有你,在市场和市场经济的舞台上相交量,关键是谁引导谁,谁服务谁,谁是经济主体。民营经济过去认为是体制外的,现在认为也是我们国家体制内的,民营企业家是自己人。总之,经济文化相对落后的国家进行社会主义建设,如何处理好与市场、资本、资本主义之间的关系,这是个大问题,现在还没有完全解决。中国不能回到过去的老路,中国也不能走西方的邪路。  对于这个问题,我觉得不能简单套用“西马”的观点。东方社会的中国必然有自己的一系列特点,区别于西方资本主义的发展。拿建设社会主义事业来说,它不是立足于资本主义充分发展的历史基础,而是经济文化相对落后的国情,长期会处于社会主义初级阶段。国情有别于西方,存在的社会时间和社会空间不同,许多措施和办法就不能只是立足于西方的思维定式。大家可以去看《共产党宣言》中“德国的或‘真正的’社会主义”那一节,一开始就说到那时德国与法国的区别:“法国的社会主义和共产主义的文献是在居于统治地位的资产阶级的压迫下产生的,并且是同这种统治作斗争的文字表现,这种文献被搬到德国的时候,那里的资产阶级才刚刚开始进行反对封建专制制度的斗争。”马恩批评说:“德国的哲学家、半哲学家和美文学家,贪婪地抓住了这种文献,不过他们忘记了:在这种著作从法国搬到德国的时候,法国的生活条件却没有同时搬过去。在德国的条件下,法国的文献完全失去了直接实践的意义,而只具有纯粹文献的形式。”说得真好啊!“生活条件”是客观的社会存在,是不能脱离、不能无视的,它不会因照搬书本而得到改变!照搬就会使文献“完全失去直接现实意义”。  ……

作者简介

雄:国家文科二级教授,享受国务院政府特殊津贴专家,国家哲学社会科学重大课题首席专家,上海财经大学人文学院前院长、上海财经大学学术委员会副主任、全国经济哲学研究会会长、中国应用哲学研究会副会长、上海市哲学学会副会长、上海市哲学学科评审组成员。主要研究成果有:在国家权威刊物《中国社会科学》发表学术论文7篇,《哲学研究》6篇,《新华文摘》全文转载14篇,《人民日报》、《光明日报》理论版发表学术论文10余篇,出版学术专著 11部,获中宣部“五个一工程奖”2项、省部级以上优秀学术成果一、二、三等奖15项。主持国家社科重大课题1项、重点课题1项,接受《人民日报》、《光明日报》、《哲学动态》、《中国社会科学报》、《中国青年报》、中央电视台、上海电视台、东方电视台等媒体专访。

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