刘守华故事学文集(第五卷)比较故事学

上编 比较故事学的基本理论和方法
世界比较故事学的历史与学派
神话学派的故事研究
人类学派进化论的故事研究
流传学派论东西方故事交流
民间故事的心理分析
民间故事形态的结构主义剖析
当代比较故事学的主要代表——历史地理学派
中国比较故事学的建构
比较故事学与比较文学
比较故事学的研究领域
比较故事学的方法
比较故事学的研究目的
中国比较故事学回顾
中国比较故事学展望
下编 民间故事多侧面比较研究
中国与日本民间故事比较
略谈中日民间故事的交流——读《日本民间故事》
中国的《斗鼠记》与日本的《弃老山》
从“弃老”到“敬老”——评一组关于老人的习俗传说兼谈传说和故事的转化 一
徐永安著《自死窑：中国老人自死习俗与传说研究》序
附录 武当山发现民俗遗址“寄死窑”
中国与印度民间故事比较
印度《五卷书》与中国民间故事
《大唐西域记》的民间文学价值
一个故事的丰富变异性——“猴子和乌龟”故事的比较研究
中印故事比较的奇趣——《鹦鹉故事在东西方的流传》序
附录 (故事三则)
佛说鳖猕猴经(白话译文)
猴子和鳖打老庚(陕西，汉族)
乌龟和猴子(四川，藏族)
中国与阿拉伯民间故事比较
《一千零一夜》与中国民间故事
《卡里来和笛木乃》与新疆各族民间故事
附录 阿力巴巴的故事(西藏，藏族)
民族文化和区域文化中的民间故事
楚文化中的民间故事——《早发的神箭》文化形态剖析
白族民间叙事诗《黄氏女》的比较研究
论民间文学中的“大团圆”——兼对一个流行文学观念质疑
附录一 覃厚王(湖南，土家族)
附录二 《早发的神箭》异文篇目索引
不同文化背景下的故事传承
中国民间故事的传承特点——对三十二位民间故事讲述家的综合考察
东西方两位女故事家之比较——从《意大利童话》说起
中国“女书”中的民间叙事文学
民间故事与古代科技
“木鸟”——一个影响深远的民间科学幻想故事
民间故事中的机器人——谈“木人”故事
附录木鸟(河北，汉族)
民间故事与宗教文化
耿村故事与道教文化
泰山神仙故事的文化特色
附录张天师和府官(河北，汉族)
连接中国和世界的故事类型
“孔雀公主”故事的流传和演变
纵横交错的文化交流网络中的《召树屯》
“蛇郎”故事在亚洲
闽台蛇郎故事的民俗文化根基
一个著名故事的生活史探索——“求好运”故事追踪研究30年
一组民间童话的比较研究
民间童话之谜
一个故事的追踪研究
心有灵犀一点通——对AT461型故事研究的评述
一个蕴含史诗魅力的中国民间故事——“求好运”故事解析
附录(故事三则)
石祥生(湘西，苗族)
穷娃寻宝(鄂西北，汉族)
范丹问佛(河南，汉族)
学术评论与对话
多侧面扩展民间文学的比较研究
独辟蹊径的中西叙事文学比较研究——[美]丁乃通著《中西叙事文学比较研究》中译本序
读李福清博士的《中国神话故事论集》
关于《中国神话故事论集》的讨论
关于民间文学的比较研究法——刘守华《民间故事的比较研究》代序
一篇讲述人类命运的故事能把世界连起来——简评刘守华教授《一个蕴含史诗魅力的中国民间故事》
赞刘守华著《比较故事学》的重大成果
附录一 本书主要参考资料
附录二 有关刘守华比较故事学研究成果的评论文章索引
后 记
故事追踪顼语