择日习俗的神话学阐释

内容简介

择日也叫选择、择吉，是民众依据传统的时间制度和数术理论，选择合适的时机做事的古俗，在我国历史，至今仍流行于民间。本书通过田野作业，对民众日常生活中的择日实行了详细的民俗志深描，并在人类时间文化的宏观视野下对这一信行了神话哲学的深入阐释。本书认为，择日反应了人类世俗时间与神圣时间的冲突与互动，是人寻求回归神圣时间秩序的一种“生命形式”。

前言

择日，也叫选择、择吉或诹吉，是根据数术信仰等来选择适宜的时间做事的古俗。择日习俗在我国有的历史，其起源可以追溯到商周时代，至今仍流行于民间生活中。20世纪以来，择日习俗和许多民间信仰一样，被视为封建的表现，因而遭到了社会主流话语的贬斥，相关的学术研究也未能深入地展开。20世纪90年代之后，伴随中国文化热等思潮的兴起，这一现象才又重新引起社会的正视与学界的注意体来看，学界对择日研究，主要有以下三种取向：

其一是对择日术籍的文献学研究括对历代流传及考古发现的择日术文献的注解。前者有李零主编的《中国方术概观·选择卷》，王玉德编著的《趋吉解读》等，后者有对1975年湖北云梦睡虎地发现的秦简《日书》的识读、注释等等。其二是对择日历史学研究，散见于李零所著的《中国方术考》、马新等所著的《中国古代民间信仰：远古一隋唐五代》等等。其三是对择日文化学研究括对数术的一般研究和对择日专门研究。前者如俞晓群所著的《数术探秘：数在中国古代的神秘意义》，后者中比较重要的有刘道超所著的《择吉与中国文化》、刘道超与周荣益合著的《神秘的择吉——传统求吉心理及习俗研究》以及何跃青主编的《中国择吉文化》等等。

上述学者的工作了对这一神秘科学研程。但从民俗学的角度看，这些研究尚有诸多不尽如人意之处，比如，偏重文献资料，直接的田野调查资料较为匮乏；偏重历的择日习俗，对其当下状况的关注不够；偏重对术士的解说，对普通民众的态度较为忽视；偏重对习俗现象的描述，深入的理论解释尚待展开；偏重国学视野，与现代学术方法的对话不足；等等。

要补足这些缺憾，自然需要相关研究者持久的努力，非一人一书可以完成。本书当然没有解决这些问题，但在研究布局上对这些要求做了针对

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节选

作者简介

胥志强，毕业于中国社会科学院研究生院，获文学博士学位，现为华中师范大学文学院讲师、硕士生导师。主要研究领域为民俗学、民间文学、神话学等。主要成果：主要论文：《语境方法的解释学向度》《作为象征的神话:保罗·利科的神话解释学》《列维纳斯的生活理论》，主持科研项目：中国博士后科学基金第54批面上资助项目“解释民俗学理论研究”。