基督教学术(第二十四辑)

论“历代志作者”文士群体的教育制度、文献编纂模式
及其思想观念
苏吉萨拉迦与后殖民主义圣经批评：评价与展望
国外伊西斯研究概论
——兼谈基督教对希腊罗马宗教研究的影响
略论中世纪一神论背景下柏拉图主义的传统与流变
“奥古斯丁范式”与当代共和主义
因德性称义吗？
——对多玛斯·阿奎那道德神学的一项批判研究
逃离抑或忍耐：马丁·路德论瘟疫的应对
从自然的内在秩序到“绝对的可能性
——试析康德早期神学的范式转换
康德《万物的终结》中的末日审判思想考辨
费希特、耶可比与无神论之争
施莱尔马赫论三一论：回应韦尔奇对他的批判_
论马克思对宗教异化与劳动异化的双重批判
白银时代宗教哲学家对陀斯妥耶夫斯基的东正教建构
——基于社会主义与东正教的考察
巴特与莫扎特
——对莫扎特及其音乐的宗教根源的探讨
宗教经验的分析性证明和现象学证明：奥尔斯顿和胡塞尔
后期维特根斯坦与宗教命题的意义
卡尔·拉纳三一论概述
潘能伯格早期的启示论及其争议与批评
泰勒的护佑自然神论的四重遮蔽及其效应
汉语神学的滥觞
——明末上帝的存在论论证及其意义
本土牧师谢锡恩传：以儒术阐二约圣经
教会名校在清末民国时期扮演的角色
——以中西女塾为例
从《灵光》到《午饭之前》
——田汉文本中的”希伯来精神“话语
赵紫宸的基督教世界主义观念
论证道团（生命社）与基督教新文化运动