南宋理学家编纂诗文选本研究

　　中国古代总集如果按编纂方式分，大致可分为“全的总集”与“选的总集”，前者是总集相关文献，用四库馆臣的话来说就是“网罗放佚，使零章残什，并有所归”，其编纂的方法在于“总”；后者则是“删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出”，其编纂方法为“选”。在“选的总集”中按文体又可分为诗歌选本、文章选本、诗文合选本及词选本等，这些选本因为包含着选家的文学批评思想，是中国古代文学批评的主要方式之一，所以历来也颇受研究者重视。 在众多的古代选本中，南宋理学家编纂的诗文选本是值得关注的一类选本，因为理学家给人的印象是不重视文学的，然而却热衷于编纂诗文选本。《四库全书总目》总集类便著录了楼昉《崇古文诀》、真德秀《文章正宗》、谢枋得《文章轨范》等南宋理学古文选本。当然，《四库全书》所收南宋理学家所编诗文选本是不全的，还有一些选本并没被收录，如南宋初期理学家林之奇编的《观澜文集》。总之，南宋理学家所编诗文选本有一定数量，且有较大的研究价值，现举一例说明之： 《左传》、《国语》之文在萧统编《文选》时便以“孔父之书，与日月俱悬”，（经书）“岂可重以芟夷，加之剪裁”和（史书）“虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取”为由不予收录。之后的数百年间，竟无一选本收录《左传》、《国语》之文，萧统当年编订的选文标准俨然成了选本编纂的准则。然而，南宋理学的兴盛使得原有的文化思潮发生了改变，选文思想也随之而变，*先开风气之先的应是南宋理学家林之奇，他编的《观澜文集》中便录有《左传》之文（乙集卷一一《吕相绝秦书》），同时也编录了《史记》中的文章（丙集卷一七《乐毅遗燕惠王书》），也就是说林之奇打破了从萧统至南宋前选本不选经书和史书的惯例。之后，真德秀《文章正宗》开始大量收录《左传》、《国语》之文，其中录《左传》之文三十九篇，录《国语》之文四篇，其他的理学古文选本也继承这一改变，汤汉的《妙绝古今》也编选了《左传》之文，从而形成了南宋理学古文选本的一个共同特征，并影响到明代理学古文选本，如明代理学家唐顺之的《文编》便收录了《左传》、《国语》、《战国策》和《汉书》之文。 这说明，理学家编纂的诗文选本存在一种内在的编纂理路，是中国古代总集中自成体系的一类选本，值得深入探究。不过以往学者对南宋理学家编的诗文选本评价也不高，比如马积高先生在《宋明理学与文学》一书中说：“南宋末年理学家真德秀选《文章正宗》，大量的优秀诗文因不合理学的标准被黜落。”[ 马积高《宋明理学与文学·前言》，长沙：湖南师范大学出版社，1989年，第3页。]其实情况并非如此，《文章正宗》也选录了不少优秀的作品，比如真德秀大量地选录了杜诗，其中有不少是我们今天耳熟能详的史诗之作，而当时选有杜诗的南宋非理学家编的诗文选本中却未选杜诗中的史诗之作，这说明理学家编的诗文选本的价值并没有得到很好的挖掘，人们对南宋理学家所编诗文选本影响的认识自然也是不充分的，故而留下了较宽广且值得开垦的研究领域。本文便围绕南宋理学家所编诗文选本进行研究，以下详述研究对象的选取、研究术语的选用和拙文内容架构。